相對于生理上的處女，內心的忠貞更加難能可貴……

　　很早之前就想談?wù)撨@個(gè)話(huà)題，但是也抱著(zhù)很謹慎的態(tài)度，畢竟這樣的話(huà)題說(shuō)得不對就有性別歧視之嫌。為了這個(gè)話(huà)題也查閱了很多的資料，考慮到很多人還是很關(guān)注，也就來(lái)談?wù)劊?/p>

　　2015年，珍愛(ài)網(wǎng)對全國8000萬(wàn)會(huì )員進(jìn)行關(guān)于“處女”的調查。調查顯示，有47.43%的男人會(huì )在意自己的女友是否是處女。而這個(gè)比例在女性中更高，有64.97%的女性在意自己是否為處女。

　　調研結果還顯示，有32.62%的男性表示是不是處女與是不是好女孩完全沒(méi)有關(guān)系，也有30.93%的男性認為有一定關(guān)系，但不是必要前提。

　　根據史料記載，咋中華上下五千年里，對性都是抱著(zhù)寬容理解的態(tài)度，就跟人吃飯差不多，并沒(méi)有把性當成很神秘的事情。今天大家的性觀(guān)念主要是受程朱理學(xué)的影響，又受到來(lái)自國外的觀(guān)念沖突而形成了處女情結和處男情結。

　　處女情結是帶有一定的性別歧視的，受宋代朱熹和程灝“程朱理學(xué)”呼吁的“餓死事小，失節事大”理念的影響，女人要為男人守節，“處子之身”開(kāi)始出現。同理，在西方性文化也經(jīng)歷了開(kāi)放、壓抑又到現在的開(kāi)放的過(guò)程。不同的是西方經(jīng)歷了現代的女權運動(dòng)的沖擊，而中國并沒(méi)有，導致了中國的“處子之身”的觀(guān)念依然嚴重。

　　處女情結主要是女性地位低下，男權社會(huì )成為主流，一些學(xué)者借此提出了符合了男人心理的學(xué)說(shuō)，從而獲得了廣泛支持而被男人接受。而女人的接受更多是因為受男人主導的影響，觀(guān)念的扭曲而認同的。

　　在人類(lèi)文明史上，男權社會(huì )是主流，女人一度淪為商品被交易。女人被占有和出售，完整的處女膜就成為了女人這個(gè)商品是全新和二手的標準，“處女”一詞開(kāi)始出現，女人也該標準被分門(mén)別類(lèi)。

　　從人類(lèi)進(jìn)化論來(lái)看，出現“處女情結”是男性本能的雄性占有欲的結果，而這樣的一種結果是人類(lèi)進(jìn)化中幾乎不可避免的，也就是說(shuō)客觀(guān)的。

　　而處男情結的來(lái)源就簡(jiǎn)單得多，就是女性被要求是處女，她們接受了這樣的觀(guān)點(diǎn)，但是為了公平和心理平衡，自然也就產(chǎn)生了處男情節。也就是伴隨著(zhù)處女情結而存在的。

　　在今天，南鋒覺(jué)得“處女情結”是一種普遍、經(jīng)歷不同歷史時(shí)代演變的被大眾所考驗的擇偶觀(guān)。珍愛(ài)網(wǎng)的調查結果，有著(zhù)一定的水分，畢竟在調查中很多男人還是要表現大度一點(diǎn)而選擇了能接受非處，當自己真正面對就不一定了。

　　我們不討論這樣觀(guān)念的錯對，畢竟給它一個(gè)錯與對的界定，也并不能改變現在人的性觀(guān)念。只能說(shuō)如何考慮處男處女的一種愛(ài)情觀(guān)。

　　在男女交往中，誰(shuí)處誰(shuí)非一直都飽受爭議，但“男處女非”一般都認為不適合婚姻，大量的調查也證明就算結婚結果也不太好，一旦男人有了改變現狀的能力就非常危險。而其他的情況下都是可以調節的。

　　現在能公開(kāi)坦誠自己能接受非處的男人，可能大部分都是覺(jué)得自己在男女相處之中都不得不接受，真正從內心里面來(lái)講，深受女人貞潔觀(guān)念影響的我們，還是介意的。這就為男人以后強勢之后很有可能就導致情感破裂。

　　當然，從正確地觀(guān)念來(lái)看，一個(gè)人并不能擁有一個(gè)人一輩子，除非封建社會(huì )的童養媳。當你們相遇相愛(ài)時(shí)，那只是彼此的以后是你們的，兩個(gè)人之前的經(jīng)歷并不與你相關(guān)，是不可苛求的。

　　正確看待處女情結，別因為這個(gè)而錯過(guò)了合適的那個(gè)她。不過(guò)不得不提醒，假如你一直都有這樣的情節，遇到不是處女地她，千萬(wàn)要考慮清楚是不是真能接受。別因一時(shí)的硬逼，讓自己接受而導致后面兩個(gè)人生活煩惱不斷。

　　我們深受這個(gè)時(shí)代文化的影響，“處子之身”是一種時(shí)代的傷痛，并非幾一小部分人能輕易改變的。只是要能理性看待情感，對彼此負責。但是不得不說(shuō)，相對于生理上的處女，內心的忠貞更為難能可貴。