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學(xué)會(huì )養心之術(shù):正靜 平正 守一

2014-07-24 來(lái)源:健客網(wǎng)  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:世界衛生組織給“健康”下的定義是:身體、精神及社會(huì )生活中的完美狀態(tài)。當代社會(huì )由精神因素引起的身心疾患已是社會(huì )存在的多發(fā)病,像惡性腫瘤和心腦血管疾病等。如今,老莊孔孟、國內外靈性書(shū)籍暢銷(xiāo),道教武館、身心靈工作坊門(mén)庭若市,就說(shuō)明多數人意識到了“修養身心”的重要性。

   世界衛生組織給“健康”下的定義是:身體、精神及社會(huì )生活中的完美狀態(tài)。當代社會(huì )由精神因素引起的身心疾患已是社會(huì )存在的多發(fā)病,像惡性腫瘤和心腦血管疾病等。如今,老莊孔孟、國內外靈性書(shū)籍暢銷(xiāo),道教武館、身心靈工作坊門(mén)庭若市,就說(shuō)明多數人意識到了“修養身心”的重要性。

  “養心之術(shù)”早在春秋戰國乃至更早以前的諸子百家就有較精辟的論述。其中《管子》中的《內業(yè)》篇,是最早論述心理健康的專(zhuān)篇。內,就是內心;業(yè),就是術(shù)業(yè)。內業(yè)者:養心之術(shù)也?!豆茏印穼⒅畾w納為以下三點(diǎn):

  一是正靜,即形體要正,心神要靜。練靜功是一種方法,靜功是氣功的一種,包括練意和練氣兩方面的內容,指靜坐、吐納、調息、服氣等等。練意,即集中意念,以達到促進(jìn)神氣入靜的作用。

  “心神要靜”不是指無(wú)知無(wú)欲、無(wú)理想,不是人為地壓抑思想和毫無(wú)精神寄托的閑散空虛,因而它與飽食終日、無(wú)所用心的懶漢思想?!夺t鈔類(lèi)編》里說(shuō):“養心則神凝,神凝則氣聚,氣聚則形全。若日逐攘擾煩,神不守舍,則易于衰老。”凝神斂思是保持思想清靜的良方,反之,則如孫思邈在《千金要方·道林養性》里所云:“多思則神殆,多念則志散,多欲則志昏,多事則形勞。”道人呂洞賓亦云:“寡言語(yǔ)以養氣,寡思慮以養神”。

  二是平正,也就是和平中正的意思,平正的對立面,就是“喜怒憂(yōu)患”。老子說(shuō)“曲則全,枉則直;洼則盈,敝則新;少則得,多則惑。”——正正體現了思辨的哲學(xué)思想。凡事往思辨的方向上考慮,大抵不會(huì )情緒偏激,動(dòng)輒“喜怒憂(yōu)患”,離和平中正也就不遠了。

  三是守一,就是說(shuō)要專(zhuān)心致志,不受萬(wàn)事萬(wàn)物干擾,則能心身安樂(lè )。眼耳為人體接受外界刺激的主要器官。目清耳靜則神氣內守而心不勞,若目馳耳躁,則神氣煩勞而心憂(yōu)不寧。老子曾說(shuō):“五色令人目盲,五音令人耳聾”,此即是說(shuō)亂視雜聽(tīng),則會(huì )使耳自過(guò)用不清,而耗傷神氣。

  然而,老人由于閱歷萬(wàn)千,思慮易起,故神更是易動(dòng)難靜?!肚Ы鹨矸?middot;養老大例》說(shuō):“養老之要,耳無(wú)妄聽(tīng),口無(wú)妄言,身無(wú)妄動(dòng),心無(wú)妄念,此皆有益老人也。”

  抑目靜耳二者,對于神氣來(lái)說(shuō),抑目尤為重要?!独侠虾阊?middot;燕居》說(shuō):“心者,神之舍;目者,神之牖。目之所致,心亦至焉。”就說(shuō)明了目視累心動(dòng)神和靜神必先抑目的道理,當然,目不可以不視,耳不可能無(wú)聽(tīng),關(guān)鍵在于不要亂視妄聽(tīng),使神氣不寧。

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