這就牽扯到一個(gè)根本性的問(wèn)題，即一個(gè)人生下來(lái)時(shí)是否就已經(jīng)決定了他是同性戀者。這是目前還無(wú)法把握的一件事，因為同性戀的認可到青春期才能判斷。但是，循著(zhù)這樣一個(gè)思路，有研究者提出，同性戀在生理上是否具有遺傳性？如果說(shuō)，這一假設得到證明，那么，先天的因素就很好來(lái)判斷了。1969年，羅賓提出這樣一個(gè)事例：主人翁是個(gè)高智商的教授，45歲左右，他的兒子在家庭內部同性戀活動(dòng)中患上了急性精神病，為此他非常懊喪和苦惱。這位教授已處于精神病晚期并進(jìn)入精神分裂潛伏期，他明白，他過(guò)去的同性戀經(jīng)歷不僅給自己，而且也給兒子帶來(lái)了災難。兒子本來(lái)很聰明伶俐，可是他服用了精神病治療藥片而造成了植物型幻覺(jué)和四肢的壞死。教授的亂倫(家庭內部的男性性活動(dòng))是從和他父親開(kāi)始，接下去是兄弟、表兄弟一直到他兒子。明顯地，他是生長(cháng)在一個(gè)父系遺傳的家庭中，在這家庭中祖父、父親、兒子之間有著(zhù)無(wú)限的性引力，而女人在這家庭中只不過(guò)是傳宗接代的工具。

　　這一假說(shuō)由于其特殊性直到現在還沒(méi)有得到完全的證明，但是，他也給研究同性戀的專(zhuān)家帶來(lái)一些疑問(wèn)：那些從遺傳學(xué)上不能得到證明的同性戀者又是什么原因形成的呢？如果他們是后天形成的，人類(lèi)又會(huì )面臨怎樣的艱難選擇？

　　人類(lèi)的這種先天性的研究到目前還在繼續進(jìn)行，希望早一天得到一個(gè)能令人信服的答案。

　　三、關(guān)于社會(huì )環(huán)境方面的原因：同性戀的形成是一個(gè)社會(huì )的原因

　　在社會(huì )學(xué)家看來(lái)，人與動(dòng)物不同的就是其社會(huì )屬性，人類(lèi)雖然有很多本能的行為，但由于后天的人的社會(huì )化，這些本能已經(jīng)轉化為一種習慣，或者說(shuō)是文明行為，特別是人類(lèi)的道德精神，基本都是后天獲得的，而這些道德精神又直接影響著(zhù)我們的所有行為，包括那些本能的行為。從這一角度來(lái)審視同性戀，便與前面所說(shuō)的心理學(xué)家和生物學(xué)家、醫學(xué)家的看法不同。在社會(huì )學(xué)家看來(lái)，社會(huì )的影響或者說(shuō)教育、環(huán)境等的影響是形成同性戀的主要原因。社會(huì )學(xué)家不同意精神分析理論關(guān)于人生來(lái)便具有同性戀和異性戀的兩種傾向，而認為后來(lái)的性取向主要是由于“社會(huì )化”而造成的。他們認為，人類(lèi)并非生來(lái)就有同性戀或異性戀的傾向，而只有產(chǎn)生性反應的能力。

　　比如，在嬰兒時(shí)期，所有的人都是“中性”的，你告訴他他是男孩他便是男性，你告訴他他是女孩他便是女孩。關(guān)于性別教育只是異性戀為主導的傳統文化的一種教育，由于它的介入，使人們對性別有了男人和女人的分別。同時(shí)，也由于這方面的原因，便有了喜好或歧視。由于這種文化的影響使整個(gè)社會(huì )形成了一種強有力的關(guān)于性的認識，它不僅僅影響人的心理發(fā)展，也影響到人的生理趨向。在傳統的以性為生育為目的的文化形態(tài)下，使大部分人學(xué)會(huì )了對異性刺激產(chǎn)生性反應，而只有異性戀的傾向。同性戀的產(chǎn)生從本質(zhì)上說(shuō)與異性戀并無(wú)不同，只是同性戀者的個(gè)人經(jīng)歷使他們走向了另一條通向同性戀的“學(xué)習”途徑。

　　在社會(huì )學(xué)家看來(lái)，這種所謂“學(xué)習”過(guò)程，主要是指一種行為發(fā)生后，周?chē)沫h(huán)境對這種行為的獎勵或懲罰而引起行為者在心理方面的肯定或壓抑的過(guò)程；廣義地說(shuō)，也是對周?chē)h(huán)境的影響而產(chǎn)地潛移默化的適應過(guò)程。“學(xué)習”理論認為，人在開(kāi)始階段，既與同性也與異性接觸，如果和同性的交往以至性取向受到“獎勵”，就會(huì )導致這種行為的強化，使人的性定向趨于同性戀：如果異性戀的嘗試受到挫折，也會(huì )削弱異性戀的定向形成而使同性戀易于產(chǎn)生。反之，對同性戀行為的“懲罰”和對異性戀行為的“獎勵”則使人的性定向趨向于異性戀。

　　這種“獎勵”與“懲罰”有時(shí)并不是直接指向性行為，而是指向性心理氣質(zhì)的養成從而間接指向性行為。例如一個(gè)男孩的頑皮、好動(dòng)經(jīng)常受到父母的呵責，父母只是要求他像女孩那樣“文靜”；或是他生長(cháng)在一個(gè)女孩眾多的環(huán)境中，頑皮、好動(dòng)使他感到離群、孤立，那么他就會(huì )逐漸女性化，長(cháng)大后由于“互補”的作用而傾向于粗獷的男子，從而產(chǎn)生同性戀。中國過(guò)去扮演旦角的男演員，由于長(cháng)期揣摩女性心理和女性動(dòng)作，也容易使心理氣質(zhì)女性化從而傾向于同性戀。

　　但是，這種社會(huì )學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)很可能會(huì )遭受同性戀群體的攻擊，在同性戀者看來(lái)，他們在性別上并沒(méi)有與常人不同的地方，社會(huì )學(xué)家所說(shuō)的女性氣質(zhì)是一種變性人的特點(diǎn)，與真正的同性戀是有差異的。同性戀者還是堅持自己是先天的，而非后天的。也就是說(shuō)，他們否定心理學(xué)家和社會(huì )學(xué)家為他們尋找的一切理由。