由于訪(fǎng)問(wèn)耶路撒冷城而觸發(fā)的精神現象

　　患上該病癥的人會(huì )出現一些宗教主題的激烈思想困擾、錯覺(jué)或其他類(lèi)似精神病的體驗，還可能出現強迫性的清洗或妝飾、穿白長(cháng)袍或說(shuō)教行為。美國布朗大學(xué)精神病學(xué)和人類(lèi)行為學(xué)教授克里斯汀·蒙特羅斯博士表示：“5~7天，患者就會(huì )徹底痊愈。”它并不局限于某一種宗教或教派，猶太人和許多不同宗派背景的基督徒都受到影響。耶路撒冷綜合癥最早的臨床描述是1930年代耶路撒冷精神病醫師。

　　大多數耶路撒冷綜合癥患者都是無(wú)害的。不過(guò)凡事有例外，1969年8月，一名澳大利亞游客Michae lDennis Rohan被強烈的神圣使命所壓倒，前往阿克薩清真寺縱火。他的行動(dòng)引起了全城騷動(dòng)。

　　巴黎綜合癥

    旅游者在巴黎發(fā)現真實(shí)的巴黎和他們的想象形成巨大差異，進(jìn)而引發(fā)疾病

　　巴黎綜合癥在2004年首次提出，在臨床上比較少見(jiàn)，患者以日本人為主，在旅游著(zhù)名的巴黎首都時(shí)經(jīng)歷精神崩潰，但其也參觀(guān)過(guò)法國其他地方或者西班牙。該綜合癥主要為嚴重的文化沖擊（cultureshock，突然處于一個(gè)與前大不相同的社會(huì )和文化環(huán)境中因而感到困惑、憂(yōu)慮、煩惱的心情），其表現多樣化，既存在軀體癥狀，也包括焦慮的情緒癥狀、現實(shí)解體、人格解體，還包括急性妄想狀態(tài)、被害觀(guān)念及幻覺(jué)。

　　每年大約有600萬(wàn)名日本游客到巴黎旅游，這些人中約有12-24人受到該綜合癥的影響，患者通常并無(wú)精神病史。假說(shuō)解釋為什么日本人易受巴黎綜合征的原因是其易受暗示性，對巴黎理想化的想象，軀體及精神疲勞同樣也為該綜合癥的誘因。

　　被愛(ài)妄想癥

    會(huì )有和另一個(gè)人（通常有較高社會(huì )地位）秘密談戀愛(ài)的錯覺(jué)

　　被愛(ài)妄想癥是一種少見(jiàn)的心理疾病，患者會(huì )陷入另一個(gè)人（通常有較高的社會(huì )地位）和他談戀愛(ài)的妄想之中。有時(shí)，其錯覺(jué)的對象不一定是真實(shí)存在的，雖然更一般地，其對象會(huì )是如受歡迎的歌手、演員和政治家等在媒體上活躍的大眾人物。被愛(ài)妄想癥曾有記錄是跟蹤狂（stalking）或騷擾的起因之一。

　　卡普格拉妄想綜合癥

    認為一個(gè)現實(shí)的人被具有同樣外貌特征的人取代

　　卡普格拉妄想癥(Capgras delusion)命名自第一個(gè)介紹這個(gè)心理疾病的法國心理醫師，該癥狀通常由于受到某種外界打擊而產(chǎn)生。

　　核心表現是患者認為一個(gè)現實(shí)的人（多數是親屬）被另外一個(gè)人所冒充或取代，這兩個(gè)人同時(shí)都存在，而且長(cháng)相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見(jiàn)到的任何人、患者本人，甚至是機器人、外星人、物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰(shuí)，患者很少追究。

　　Fregoli妄想綜合癥

    認為身邊的人都是同一個(gè)人的偽裝

　　這種病又被稱(chēng)為人身變換癥，和卡普格拉妄想癥相反，這類(lèi)患者認為身邊許許多多的人其實(shí)都是同一個(gè)人的偽裝，以上都屬于錯覺(jué)認知綜合癥的一種。

　　患者認為在其所遇到的人群中有他熟悉的人（往往是他所認為的迫害者），雖然兩者之間的外貌并不相像，但確實(shí)就是同一個(gè)人，如周?chē)尼t務(wù)人員、親戚朋友，可能就是某一迫害者的化身，隨時(shí)改變相貌，企圖達到迫害他的目的。近年來(lái)，認為替身同原來(lái)的人面貌并不一定一致，替換對象也不一定是親人，可以是周?chē)氖烊?，甚至是家里的?dòng)物。

　　愛(ài)麗絲漫游奇境綜合癥

    長(cháng)時(shí)間觀(guān)察一種事物，周遭的事情會(huì )忽然變大，或者忽然變小

　　具體病癥表現為，眼睛仿佛是可以調整焦距的放大鏡一樣，眨一下眼睛，眼前的世界就會(huì )變得和眨眼前不一樣，有時(shí)是感到眼前的每樣東西突然變得異常龐大，好像身處巨人國；有時(shí)情況則恰好相反，每樣東西都離奇變小，如同小人國一樣。但患者都說(shuō)很害怕，無(wú)所適從，走路也判斷不準，很容易受傷。

　　這種病多發(fā)于兒童時(shí)期。據專(zhuān)家稱(chēng)，隨著(zhù)年齡的增大，患者的愛(ài)麗絲漫游奇境綜合癥也會(huì )自然消失，但也有例外。這種病癥無(wú)藥可醫，唯一改善的方式只有學(xué)習與之共生。有猜測說(shuō)：英國19世紀作家、牛津大學(xué)數學(xué)教授卡羅爾撰寫(xiě)童話(huà)時(shí)，可能正遭遇著(zhù)愛(ài)麗絲漫游奇境綜合癥的折磨。那本著(zhù)名的童話(huà)故事《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，或者就是作者患上這一疾病后的產(chǎn)物。

　　斯德哥爾摩綜合癥

    被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者

　　斯德哥爾摩效應，又稱(chēng)斯德哥爾摩癥候群或者稱(chēng)為人質(zhì)情結或人質(zhì)綜合癥，是指犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者的一種情結。這個(gè)情感造成被害人對加害人產(chǎn)生好感、依賴(lài)心、甚至協(xié)助加害人。

　　斯德哥爾摩綜合癥的得名源自1973年的一次銀行搶劫事件。兩名有前科的罪犯JanErik Olsson與Clark Olofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內最大的一家銀行失敗后，挾持了四位銀行職員，在警方與歹徒僵持了130個(gè)小時(shí)之后，因歹徒放棄而結束。然而，離開(kāi)險境的幾名人質(zhì)反而將劫持者掩護起來(lái)，保護他們不受警方的傷害，此后甚至拒絕在法院指控這些綁匪和提供不利于綁匪的證詞。更為離奇的是，其中一名女人質(zhì)還由此愛(ài)上了一名劫持者，等他獲釋后就要嫁給他。

　　人們無(wú)法為這個(gè)匪夷所思的事件做出合理的解釋?zhuān)缓脤⑺±砘?。但是，后?lái)人們發(fā)現，斯德哥爾摩綜合癥幾乎是人質(zhì)挾持事件中相當普遍的一種現象，集中營(yíng)的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發(fā)生斯德哥爾摩綜合征體驗。

　　異手綜合癥

    患者堅信自己的手是獨立的，有自己的生命

　　正常人無(wú)法想象，自己的肢體不聽(tīng)使喚，自行亂動(dòng)起來(lái)是什么感覺(jué)。“異手綜合癥”患者正是如此，出毛病的“異手”會(huì )跟另一只手對著(zhù)干，搗亂正常的動(dòng)作，還可能變成“咸豬手”和“殺手”，侵犯甚至殺害患者。

　　異手綜合癥患者堅信自己的手并不屬于他/她，而是具有自己的生命?；颊叩母杏X(jué)功能并無(wú)異常，也承認“異手”仍是自己身體的一部分，但卻認為其行動(dòng)卻是自主的，“擁有自己的意志”。事實(shí)上，患者雖然保有對受累肢體的“擁有感”，但卻失去了與肢體目的性運動(dòng)相關(guān)的“統攝感”?；颊叱３惣菏秩烁窕?，認為其被某種靈魂或可以命名或確定的實(shí)體所占有。異己手被認為是“任性的”，而另一只手則處于患者意志行為的正?？刂浦?，兩者涇渭分明。上述現象對于胼胝體持久受損的患者而言尤為明顯，兩只手似乎在“對著(zhù)干”，這一現象被稱(chēng)為“異手沖突”或“意念運動(dòng)性失用”。

　　閩希豪生綜合癥

    用裝病來(lái)吸引別人的關(guān)注，千方百計求醫

　　閩希豪生綜合癥以德國男爵的名字命名。表現為病人到處求醫，千方百計咬住醫院，為了達到這個(gè)目的，可通過(guò)說(shuō)謊吹牛，甚至傷害自己的身體等手段，編造出許多虛假的癥狀。如和醫院中場(chǎng)和工作人員沖突，稍不如意立即出院，反復輾轉于多個(gè)醫院。

　　癥狀特點(diǎn)：

　　1.吹牛說(shuō)謊，向醫生提供虛假的急診住宿和癥狀。

　　2.不惜破壞自己的身軀使人相信。

　　3.輾轉反復進(jìn)入多所醫院。

　　4.病人多數為較年輕的女性從事醫務(wù)工作，并與醫院某些人有特殊關(guān)系。

　　5.多數病人有精神創(chuàng )傷，但到處求醫甚至傷害自己但目的性不明。