焦慮與災難反應葛斯?。↘urtGoldstein）對本書(shū)貢獻卓著(zhù)，因為他提供了理解焦慮的廣泛生物學(xué)基礎。葛斯?。↘urtGoldstein），《有機體》（TheOrganism:aHolisticApproachtoBiology,NewYork,1939），以及《人類(lèi)本性》（HumanNatureintheLightofPsychopathology,Cambridge,1938）。葛斯汀以一位神經(jīng)生物學(xué)家的身份研究各式各樣的精神病患，特別是腦損病患，由此形塑其概念。葛斯汀在第一次世界大戰期間，擔任德國一家大型精神病醫院的主任，因而有機會(huì )觀(guān)察研究許多因戰爭而腦損的士兵。

　　這些傷兵適應環(huán)境的能力受其損傷大腦的限制，所以對許多刺激會(huì )出現震驚、焦慮和防衛的反應。觀(guān)察這些傷兵，就像觀(guān)察危機情境中的個(gè)人一樣，從中能夠清楚了解關(guān)于有機體焦慮動(dòng)能的生物面向。“生物的”與“生理的”之間，應該有所區別，前者指涉有機體是行動(dòng)與反應的整體，而后者指涉這個(gè)整體中的某個(gè)層次。某些相關(guān)文獻的作者主張，研究腦損病患，并不能具體針對神經(jīng)性焦慮的心理面向得出數據，因為這些病患本來(lái)在神經(jīng)上便不平衡。例如，莫勒（1950）主張，葛斯汀研究對象的焦慮更接近“原始焦慮”（Urangst，基本、正常的焦慮），而不是神經(jīng)性焦慮。“神經(jīng)性焦慮”這個(gè)詞應用在傷兵身上是否有意義，是令人質(zhì)疑的。

　　然而，這個(gè)區分與我前面的陳述并沒(méi)有矛盾，也就是葛斯汀的發(fā)現為焦慮的理解提供了生物學(xué)基礎，這一點(diǎn)極具價(jià)值。我認為（后面會(huì )詳細地指出）從心理學(xué)的層次來(lái)了解焦慮，與葛斯汀在生物學(xué)層次的發(fā)現，不但不會(huì )不一致，反而可以互補。葛斯汀的中心論點(diǎn)是：焦慮是有機體在災難情境下的主觀(guān)經(jīng)驗。當有機體無(wú)法配合環(huán)境的要求時(shí)，便會(huì )被拋入災難的狀態(tài)，自己的存在或對存在至關(guān)緊要的價(jià)值，也會(huì )因此備受威脅。

　　我們不應認為“災難情境”總是指涉高強度的情緒。它可能只是心中閃過(guò)的念頭，覺(jué)得自己的存在受到威脅。強度不是問(wèn)題，它是一種質(zhì)性的經(jīng)驗。葛斯汀的腦損研究對象發(fā)明了無(wú)數回避災難情境的方法。例如，有些傷兵會(huì )發(fā)展出強迫整齊癥狀：他們的衣柜整理得一絲不茍。如果把研究對象放在雜亂無(wú)章的環(huán)境中——例如，如果有人更動(dòng)了他們放置鞋子或衣服的方式——他們就會(huì )大為慌亂，不知所措，并且顯得極為焦慮。有些傷兵被要求在紙上寫(xiě)下自己的名字時(shí)，會(huì )靠著(zhù)最邊邊的角落寫(xiě)，開(kāi)放空間（“空無(wú)”〔emptiness〕）對他們而言是無(wú)法因應的處境。這些傷兵會(huì )回避任何環(huán)境的變化，因為他們無(wú)法適當地評估新的刺激。我們在這些情境中看到傷兵無(wú)法因應周遭的世界，也無(wú)法發(fā)揮自己的基本能力。當然，正常的成年人有能力適應更廣泛的刺激，但是這個(gè)災難情境的有機體問(wèn)題，在本質(zhì)上還是一樣的。在這種情境下，客觀(guān)層面便是失序的行為。主觀(guān)的層面則是焦慮。葛斯汀否認有機體是許多不同“驅力”的組合，以及是驅力受阻或干擾造成焦慮的說(shuō)法。

　　雖然葛斯汀排拒“驅力”的概念，但是他主張我們可以提及有機體在自我實(shí)踐傾向中的“需要”。有機體毋寧只有一個(gè)傾向——那就是實(shí)現自己的本質(zhì)。（這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與克爾愷郭爾的自我實(shí)現〔selfrealization〕概念之間有相似之處）每個(gè)有機體最主要的需求和傾向，就是使自己與環(huán)境相互調適。當然，動(dòng)物或人類(lèi)有機體的本質(zhì)千差萬(wàn)別，各自擁有的基本能力都不一樣，這會(huì )決定它實(shí)現的目標和方法。

　　野生動(dòng)物在叢林棲息處能夠一展雄風(fēng)，但是當它被捕關(guān)在籠內時(shí)，便呈現虎落平陽(yáng)之勢，甚至有躁動(dòng)不安的行為。有時(shí)候，有機體為克服本性與環(huán)境的落差，會(huì )犧牲某些本性中的質(zhì)素，例如上述的野生動(dòng)物為了避免關(guān)在籠內的災難狀況，想必會(huì )犧牲它們自由吼叫的需要。適應不良的有機體可能會(huì )以削足適履的方式，從周遭世界退縮出來(lái)，以避免災難情境。葛斯汀以坎農（Cannon）研究的貓為例說(shuō)明，這些交感神經(jīng)已被切除的貓會(huì )緊靠熱緣不肯離去，因為它們對寒冷的調適能力（借此維系它們的生存）已經(jīng)被剝奪了。根據葛斯汀的看法，并不是疼痛的威脅造成了災難狀況，以及隨之而來(lái)的焦慮，它甚至不是最主要的因素。疼痛經(jīng)常是在沒(méi)有焦慮或恐懼的情況下發(fā)生。