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焦慮與非理性的威脅有哪些

2016-10-24 來(lái)源:中華心理教育網(wǎng)  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:多數人對未知的“心靈陷阱”有著(zhù)神秘的恐懼。當然沒(méi)有人會(huì )承認如此可笑的恐懼。但這種恐懼絕對不是沒(méi)有道理的;恰好相反,它太有根據了。

  焦慮與非理性的威脅本書(shū)中只有一處注記與榮格(CarlG.Jung)有關(guān),主要原因是榮格從未系統化其焦慮觀(guān)點(diǎn)。就我判斷,榮格從未在著(zhù)作中直接探討焦慮的問(wèn)題,但其思想是否曾探討焦慮的理論,需要進(jìn)一步詳細研究他的所有著(zhù)作。

  我在這里引述榮格的一個(gè)顯著(zhù)貢獻:他相信焦慮是集體無(wú)意識的非理性力量與意象入侵到意識的心靈時(shí),個(gè)體所做出的反應。焦慮是在害怕“集體無(wú)意識的掌控”,害怕人類(lèi)動(dòng)物祖先的殘余功能,也害怕殘存在人格次級理性層次的古老人類(lèi)功能。榮格,《分析心理學(xué)全集》(CollectedPapersonAnalyticalPsychology,London,1920)。這種非理性素材的可能涌現,會(huì )威脅到個(gè)體井然有序的穩定實(shí)存。如果個(gè)體對來(lái)自集體無(wú)意識的不理性?xún)A向與意象,只有薄弱的阻擋能力的話(huà),他便可能會(huì )有精神病和伴隨的焦慮。如果非理性?xún)A向被完全阻斷的話(huà),其結果便是經(jīng)驗的貧瘠和創(chuàng )造力的缺乏。

  正如克爾愷郭爾說(shuō)的,個(gè)人必須勇于面對和克服焦慮,以避免內在的貧瘠。榮格認為,來(lái)自無(wú)意識非理性素材的威脅,可以解釋“為什么人們會(huì )害怕對自己覺(jué)知。帷幕后可能藏了什么,我們永遠不知道,因此人們寧可將意識外的因素‘列入考慮、小心觀(guān)察’”。

  多數人對未知的“心靈陷阱”有著(zhù)神秘的恐懼。當然沒(méi)有人會(huì )承認如此可笑的恐懼。但這種恐懼絕對不是沒(méi)有道理的;恰好相反,它太有根據了。榮格,《宗教心理學(xué)》(PsychologyandReligion,NewHaven,Conn.,1938),pp.14—15。榮格主張,原始人對這種“非預期的無(wú)意識危險傾向”,比文明人更有心理準備,并發(fā)明儀式和禁忌來(lái)保護自己。文明人同樣會(huì )發(fā)明防御裝置來(lái)對抗非理性力量的入侵,這一類(lèi)防御機制漸漸系統化,且運用得如此習慣,使得“集體無(wú)意識的掌控”只有在集體瘋狂這類(lèi)特定現象中,才會(huì )直接控制全局,或是透過(guò)精神病、神經(jīng)官能癥間接掌控。榮格的重要論點(diǎn)是,當代西方人過(guò)度強調“理性”、知性的功能,這種理性的強調不會(huì )帶來(lái)理性的整合,卻“為某種自我中心的權力目的,誤用理性和知性”。同上,p.18。他引述一位癌癥恐慌案主為例。

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