安全感，從字面上看，即感到安全。此時(shí)，情緒平和或開(kāi)心，沒(méi)有不安和焦慮，認為當時(shí)的環(huán)境是安全的，以及，對未來(lái)保持期待。參考下道德感、美感、理智感屬于基本高級情感的概念定義，故而，安全感也屬于人類(lèi)高級情感的范疇。

　　作為一種高級情感，安全感包含多種情緒反應，與認知過(guò)程密切相關(guān)。參考沙赫特的情緒認知理論，即情緒的產(chǎn)生由外界刺激、生理反應及認知過(guò)程三者相互作用的結果。與安全感相對的是不安、焦慮，細化其情緒組成，恐懼占主要，但有憤怒的參與，也會(huì )級聯(lián)引發(fā)悲傷。同時(shí)這種焦慮狀態(tài)，有交感神經(jīng)的興奮，有心慌、出汗等生理反應。同時(shí)，會(huì )有“擔心”的認知過(guò)程，擔心“會(huì )有不好的事情發(fā)生”，擔心“自己的病能否治好”，“擔心會(huì )再次遇到當時(shí)的窘境”等都屬于認知過(guò)程。

　　另一方面，參考情緒的動(dòng)機—分化理論，安全感，是安全需求得到滿(mǎn)足后的情緒反應與情感體驗。這里的“安全需求”即馬斯洛需求模型中的“安全需求”，底層是生理需求，然后是安全需求，再上面是愛(ài)與歸屬的需求，進(jìn)而再上面是尊重需求和自我實(shí)現的需求。在這里，安全需求，是個(gè)體對于環(huán)境是否存在威脅的確認，是個(gè)體生存和成長(cháng)中自我保護的本能。動(dòng)機—分化理論強調情緒的動(dòng)力性，這也能夠解釋?zhuān)承┙箲]的表現和行為的產(chǎn)生，也是因為個(gè)體為了獲得安全需求的滿(mǎn)足，獲得安全感。

　　現在，我們追根溯源，尋找下安全感的產(chǎn)生。人類(lèi)以外的動(dòng)物其實(shí)也會(huì )有安全感，對于危險的本能的警覺(jué)與逃離。古老的實(shí)驗中，對電擊及關(guān)聯(lián)的條件刺激物產(chǎn)生恐懼的羊，作為驚恐發(fā)作及條件反射的典型，從某種角度上來(lái)說(shuō)，其泛化的恐懼反應也是缺乏安全感的表現。而在人類(lèi)，一生下來(lái)，嬰兒與撫養者間的社會(huì )性聯(lián)結，被艾斯沃斯劃分出了三種類(lèi)型的依戀：安全型、回避型和反抗型?？窗?，這貨也提到“安全”了。嗯，安全型依戀說(shuō)的是母親在就有安全感。那么此時(shí)，嬰兒的認知估計是這樣的“有媽在，有奶吃，有人給換尿片，有人保護我。”此時(shí)，嬰兒的安全感既包含了生理需求的滿(mǎn)足，也包含了對安全需求“有人保護我”的滿(mǎn)足。

　　也就是說(shuō)，與母親的依戀，成為我們最初安全感的來(lái)源。而在之后的成長(cháng)過(guò)程中，每一次面對應激事件，雖然會(huì )有緊張、恐懼的情緒和發(fā)抖、心慌的軀體表現，但對于應激的認知，卻在認知層面，不斷積累，不斷更新重構與安全感相關(guān)的認知網(wǎng)絡(luò )。當然，這些關(guān)于情緒的記憶，也會(huì )存儲下來(lái)，并影響我們的認知。

　　而由這些認知網(wǎng)絡(luò )神經(jīng)系統構成的整個(gè)人腦狀態(tài)的個(gè)體差異，也導致了不同個(gè)體對于安全感的具體描述和情感反應的差別。如果對著(zhù)一個(gè)廣泛焦慮障礙的患者說(shuō)“哦你要接納隨機性，你要正視不確定性”，估計他會(huì )把你暴打一頓：“尼瑪不理解我瞎逼逼毛線(xiàn)”。如果對著(zhù)一個(gè)說(shuō)“親愛(ài)的你多給我點(diǎn)安全感”的妹子只會(huì )說(shuō)：“安全感來(lái)自于自我認知的豐富，主要靠自己”，那么恭喜你離吃狗糧的日子不遠了。在不同語(yǔ)境下的“安全感”實(shí)在有太多含義。

　　對于焦慮癥患者來(lái)說(shuō)，需要的是放松訓練，是“放心，你很安全，一切都會(huì )好起來(lái)”的安慰；對于上文中的“給點(diǎn)安全感”，翻譯一下的意思是“如果你多關(guān)注下我多打電話(huà)給我不要和別的女生曖昧我會(huì )感到比較安心不用擔心你不愛(ài)我”。

　　還有與創(chuàng )傷事件關(guān)聯(lián)的安全感，與父母的親密關(guān)系存在某些尚未痊愈的創(chuàng )傷時(shí)，在處理與戀人的親密關(guān)系時(shí)更容易感到不安，會(huì )害怕自己哪點(diǎn)做得不對被拋棄，會(huì )害怕自己不被喜歡，會(huì )害怕對方不愛(ài)自己，害怕自己被拋棄。而這些害怕?lián)牡那榫w，是基于對過(guò)往創(chuàng )傷事件的認知，如“是不是因為我不夠好所以爸爸才會(huì )不愛(ài)我，是不是因為我不值得愛(ài)所以媽媽才會(huì )離開(kāi)我”。

　　還有從小在物質(zhì)匱乏環(huán)境成長(cháng)起來(lái)的小孩，對于金錢(qián)容易產(chǎn)生不安和焦慮，會(huì )害怕自己錢(qián)不夠多又過(guò)那種窘迫的日子，會(huì )更容易在這種金錢(qián)焦慮下做出可能短視的選擇。而這些焦慮與不安，既會(huì )影響他們的自我評價(jià)自信心，也會(huì )影響他們在處理人際關(guān)系時(shí)對他人的信任。

　　所以我們看到，在實(shí)際生活中，安全感已經(jīng)并不局限于某種心理學(xué)定義，也確實(shí)沒(méi)有特別準確和精確的邊界。物質(zhì)匱乏威脅生理需求，愛(ài)與歸屬的需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，也會(huì )表現為“沒(méi)有安全感”。安全感，廣義上，似乎不僅僅是對于環(huán)境的不被威脅沒(méi)有傷害的感知，也包含了物質(zhì)需求和親密情感需求的滿(mǎn)足。

　　看到這里，我的心里響起另外一個(gè)聲音：“醫生，別廢話(huà)了，怎么提升安全感？”

　　認知行為療法。

　　——認知嘛，機器學(xué)習咯，遍歷的經(jīng)驗數據越多，對于隨機性的處理就越有信心咯。

　　——反對。那么如果一個(gè)人各種凄慘的事情都經(jīng)歷了什么老婆殺人兒子流亡自己坐牢還高血壓他對未來(lái)還有信心嗎？

　　——額，這個(gè)，就算是這么凄慘，只要他還活著(zhù)，他也會(huì )經(jīng)歷抗拒接受到妥協(xié)接納的過(guò)程?；蛟S仍然無(wú)法完全消除不安等負面情緒，但是這些東西會(huì )慢慢局限在小部分腦區，減少外界關(guān)聯(lián)刺激時(shí)，他會(huì )獲得相對的平靜。其實(shí)，認知的重點(diǎn)，不在于數據的量，而在于對數據的處理和解釋。

　　對。你如何解釋你所經(jīng)歷的不開(kāi)心，當你面對那些應激場(chǎng)景時(shí)你會(huì )如何反應如何處理以及你解決問(wèn)題的結果如何，這些信息都會(huì )重構你的認知情緒網(wǎng)絡(luò )。而你的處理這個(gè)行為，作為系統輸出，既強化了你的處理能力，同時(shí)其作用于環(huán)境獲得的反饋，也會(huì )進(jìn)一步調整你的處理函數。當你面對既往反應強烈的回憶時(shí)不再那么不安緊張恐懼，你已經(jīng)獲得了新的認知情緒網(wǎng)絡(luò )體系。