1.世上有沒(méi)有超感知覺(jué)？

　　在超感知覺(jué)領(lǐng)域，心理學(xué)試圖研究三個(gè)問(wèn)題

　?。?）心靈感應（兩個(gè)人之間不通過(guò)任何媒介或溝通就能達到的信息傳遞。）

　?。?）千里眼。（不需要通過(guò)感官的途徑就能獲取有關(guān)地點(diǎn)、人物、事件的發(fā)生訊息。）

　?。?）預言能力。

　　在一項有關(guān)心靈感應的實(shí)驗中，被試被安排坐在2個(gè)屋子里。一方試圖傳達信息，另一方試圖接收信息。然而,批評者們認為,許多影響心靈感應的實(shí)驗其方法是有問(wèn)題的；參與者也會(huì )無(wú)意中泄露心中的答案。那些表現出具有感應力的人往往具有很強的閱讀他人微妙信息的能力。

　　2.為什么我們會(huì )做夢(mèng)？

　　夢(mèng)境的吸引力在于：我們醒來(lái)時(shí)會(huì )困、迷失方向、害怕、或者感到非常滿(mǎn)意。弗洛伊德曾說(shuō)：我們的夢(mèng)體現了個(gè)人在現實(shí)生活中不敢表達的愿望。而最近的研究卻不完全符合這種說(shuō)法。

　　有一種說(shuō)法是，夢(mèng)境中出現的故事，是由那些隨機進(jìn)入我們的大腦的刺激所形成的。另一種說(shuō)法是，夢(mèng)境故事是我們彌補、反映部分我們隱藏的欲望的結果。但并不是受壓抑的愿望的產(chǎn)物。

　　3.我們如何能更好地激勵自己？

　　在實(shí)現目標這件事情上，我們都希望自己變得更有效率起來(lái)。根據行為主義的觀(guān)點(diǎn)，要讓自己變得更有效就要在實(shí)現最終目標的每個(gè)小階段上獎勵自己。

　　首先，你要找到一件你真的很喜歡的事情或獎勵物；

　　然后，確定一個(gè)你很想實(shí)現的目標。

　　接著(zhù)，從目標倒推看你的現狀，你還需要做什么？

　　最后，在每個(gè)實(shí)現目標的小步驟中給自己一些獎勵。

　　4.怎么讓工作記憶好好為我們服務(wù)？

　　工作記憶的模式是幫助你把信息存儲在意識之中。不管是第一次學(xué)什么，或者是為了回憶起過(guò)去曾學(xué)過(guò)的東西。

　　關(guān)鍵在于，你怎么讓信息盡可能長(cháng)時(shí)間的保存；或者在你需要的時(shí)候，記憶能完全呈現。

　　心理學(xué)有3個(gè)方法幫助你:

　?。?）組塊式記憶：通過(guò)將大量的信息分割成一些小的組塊。

　?。?）通過(guò)對信息進(jìn)行編碼，使你能運用自如。也就是說(shuō)你要對信息進(jìn)行系統化的梳理。

　?。?）使用深度處理法。

　　你給一個(gè)信息越多的意義，就越容易記住它。比如記單詞的時(shí)候，與其死記硬背，而不如把單詞放進(jìn)句子里去記憶。

　　5.心理學(xué)是否提供給你解決人生困境的良藥？

　　心理學(xué)試圖幫助解決人類(lèi)每天面臨的種種問(wèn)題和困境。

　　在遇到問(wèn)題時(shí)，心理學(xué)家建議，你先要理解問(wèn)題的本質(zhì)所在。

　　然后更重要的是，為了解決問(wèn)題你要保持一顆敞開(kāi)的心境，從而能想到解決問(wèn)題的各種方法。有時(shí)，越是古怪的方法，越是有效。

　　最后，假如結果失敗了，你也可以準備隨時(shí)重新再來(lái)一番。

　　6.怎么才能更好地溝通？

　　好的溝通技巧是我們與他人建立聯(lián)系的秘訣。談及溝通，我們想到的都是口頭或者書(shū)面的語(yǔ)言。然而，談到說(shuō)話(huà)，重要的并非你說(shuō)什么，而是，你怎么去說(shuō)。

　　你說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調決定了聽(tīng)者對你這句話(huà)的判斷：你說(shuō)的是一句問(wèn)句呢還是只是做一個(gè)陳述而已。然而，很多人在表達自己觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候往往就像一句問(wèn)句。這就會(huì )讓人感覺(jué)你不自信；尤其是你想要說(shuō)服他人時(shí)，就不那么有說(shuō)服力。

　　而你的身體語(yǔ)言可能比你說(shuō)的話(huà)更重要。很多人都不能做到看著(zhù)別人的眼睛說(shuō)話(huà)，緊張的時(shí)候還會(huì )搓手頓足。這樣他們就把自己內心的情緒都表露出來(lái)了。你需要試著(zhù)掌控自己的身體語(yǔ)言，才能影響別人對你的看法與印象。

　　7.智力是什么？我們?yōu)槭裁茨敲搓P(guān)心有關(guān)智力的問(wèn)題

　　這是心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)極大的問(wèn)題。人們很早就開(kāi)始了對智力的研究，最早追溯到20世紀初。然而，卻沒(méi)有一個(gè)人能夠提出關(guān)于智力的精確定義；也沒(méi)有一種方法能真正用來(lái)測量智力。

　　關(guān)于智力的話(huà)題，有很多爭論。比如，哪個(gè)性別更聰明？智商是否得到遺傳？智力能否被訓練？聰明真的能讓你更出色嗎？

　　心理學(xué)家們認為：智力所包含的的不只是學(xué)術(shù)知識，更重要的還有操作技能；自我認知技能；和共情他人的能力。我們如此關(guān)注智力，這是因為智力延伸到我們生活的每個(gè)角落；深刻地影響了我們的生活。

　　8.“自我實(shí)現”是什么意思？

　　“自我實(shí)現”理論的提出者馬斯洛認為：自我實(shí)現是一個(gè)人持續地實(shí)現自己潛能的過(guò)程。這個(gè)理論源于馬斯洛的個(gè)人需求金字塔，其中“自我實(shí)現”處于金字塔的頂端。人們往往會(huì )誤解的認為：只有當你實(shí)現了金字塔較底端的部分，才能去實(shí)現較頂端的需求。但事實(shí)并非如此。你可以想想那些窮酸的還沒(méi)有實(shí)現安全和尊重需求的但卻十分偉大的藝術(shù)家們。

　　事實(shí)上，馬斯洛認為：很多自我實(shí)現的人，不得不付出人生中的很多代價(jià)來(lái)實(shí)現自己內心的潛能?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有什么人是這能處于完美的自我實(shí)現的狀態(tài)的，但重要的是，我們每個(gè)人都有自己獨特的途徑去實(shí)現自己。

　　9.身體和大腦的互動(dòng)怎樣影響了我們的情感？

　　從威廉·詹姆斯到理查德·拉扎勒斯，無(wú)數心理學(xué)家都糾結于這個(gè)問(wèn)題中：到底我們的精神狀態(tài)會(huì )不會(huì )受到身體狀態(tài)的影響?那反過(guò)來(lái)呢？

　　威廉·詹姆斯的理論,強調身體的感受影響了情感的體驗。生理學(xué)家卡爾·朗格提出了一個(gè)類(lèi)似的理論。生理學(xué)家坎儂認為丘腦起了關(guān)鍵作用。一種情感刺激激活了丘腦,反過(guò)來(lái)激活了自主神經(jīng)系統，然后產(chǎn)生興奮。據沙赫特和他的同事杰羅姆·辛格提出面部反饋假說(shuō)。相反,我們的情緒受到臉部肌肉的影響。如果你想要快樂(lè ),你就應該微笑。

　　也許，沒(méi)有誰(shuí)的理論是完全正確的。心理學(xué)家們得出了共同的見(jiàn)解，至少我們的情緒在某種程度上是受到我們的身體的影響的。

　　10.遺傳重要還是養育重要？

　　這是個(gè)從不休止的話(huà)題。然而，與其把“遺傳”和“養育”當做兩個(gè)互相對立的話(huà)題，不如說(shuō)它們是一種互動(dòng)的關(guān)系。

　　應該說(shuō)，人是相當具有自我彈性的動(dòng)物，人的一生都在改變。好消息就是，假如你沒(méi)有遺傳到自己想要的特質(zhì)，你都有權利掌控自己的命運。無(wú)論你處于哪個(gè)年齡段。