我的老師賽斯講：不管怎么樣，你對自己的生活和身體都會(huì )帶著(zhù)某一些傾向和看法，而這當中的有一些直接或間接的都會(huì )與祖先的信念相連。
比如說(shuō)你對善與惡的概念，當運用在健康與疾病上是非常重要的。就像我們身邊有些人明明生病了，卻不想讓人家知道，因為社會(huì )上流傳著(zhù)一個(gè)觀(guān)念：生病是不是業(yè)障??！是不是代表這個(gè)人不好，所以任何東西你都會(huì )有你的價(jià)值判斷，尤其是善與惡的判斷。
甚至在民間有這樣一種說(shuō)法：有錢(qián)的人是因為積的福德多，才有好報；而窮人是因為上輩子沒(méi)有積陰德，所以才受苦。而在另外的修行的團體可能會(huì )顛倒過(guò)來(lái)，有錢(qián)人大部分是比較多罪惡的人，因為金錢(qián)是萬(wàn)惡的來(lái)源；窮的人大部分都比較高尚，因為他們不會(huì )用詭計，不會(huì )用狡猾，不會(huì )做黑心食品。
這樣講的意思是說(shuō)，你們每個(gè)人都要找出你是怎么看的，你個(gè)人到底怎么看待存在，因為你怎么看待存在，就表示你會(huì )創(chuàng )造什么樣的實(shí)相。
在心靈的追求上，是沒(méi)有標準答案的。這就像如人飲水，冷暖自知。假設一個(gè)人把疾病當作是一種道德上的恥辱，這種現象在西方也是，在東方也是這樣子。比如說(shuō)你得了疾病，大部分的和尚都會(huì )說(shuō)：你的業(yè)障很重哦！他們的信念系統會(huì )認為你的業(yè)障深，只有他們才能幫眾生擔業(yè)障，就不知不覺(jué)的把疾病道德化了。
而賽斯哲學(xué)體系會(huì )說(shuō)，疾病是走入歧途的創(chuàng )造力，并沒(méi)有一個(gè)是非的價(jià)值判斷，不要在你的疾病上貼標簽。
好比某家的孩子得了不治之癥，家里人就很痛苦，會(huì )想自己到底造了什么孽，讓痛苦跟折磨報應在孩子身上。如果不是我造了孽，那是不是孩子的爺爺跟奶奶造了什么孽，而把業(yè)障報應在孩子身上呢？另外一個(gè)，假設后代子孫有當官發(fā)財的，會(huì )感謝祖上有積德，風(fēng)水好，所以后代子孫才旺。
我們常常會(huì )把有錢(qián)沒(méi)錢(qián)、生病沒(méi)有生病都把它道德化、是非化了，而這些東西都是你的信念系統所導致的。這種把道德的概念加在疾病上是一種非常簡(jiǎn)化的判斷而忽略了人類(lèi)動(dòng)機與經(jīng)驗的偉大范圍。如果一個(gè)人很固執地認為上帝只創(chuàng )造了善，那么任何身體上的缺陷、疾病或殘缺就變成了對你的那個(gè)信念的一個(gè)侮辱，或威脅著(zhù)他而使得你生氣且憤恨。
如果你生病了，你會(huì )恨自己不是你應該是的樣子，因為你會(huì )覺(jué)得生病是不應該的，是錯的。那你已經(jīng)給這個(gè)事情下了一個(gè)是非判斷了。
那我們應該這樣講，并不是生病是錯的，而是問(wèn)你自己，生病的經(jīng)驗是不是我想要的經(jīng)驗，那是你可以選擇的要或是不要，而不是錯與對的問(wèn)題。賽斯講：假設一個(gè)人生病了，就會(huì )恨自己不是那個(gè)應該是的樣子，不是按照完美的上帝的肖像所創(chuàng )造的一個(gè)完美的身體形象。當你有這種信念，你就會(huì )沮喪和失落。
如果有人認為生病是一個(gè)學(xué)習的過(guò)程，甚至是一個(gè)消業(yè)障的過(guò)程，那么就會(huì )落入另外一個(gè)極端，然后去推崇疾病，所以業(yè)障就以疾病的方式呈現了。如果有人隨著(zhù)這樣的信念，就會(huì )把受苦與圣德、
孤獨與純潔混淆起來(lái)。就好像一般社會(huì )大眾還有這樣的觀(guān)念：把女人有沒(méi)有處女膜當作純潔的象征?？墒且粋€(gè)人純不純潔跟處女膜沒(méi)有絕對的關(guān)系，是跟你的腦袋有關(guān)系啦。
就像在這里，我們常犯一個(gè)錯誤，會(huì )把很多東西混淆起來(lái)。那有些人會(huì )把對身體的否定當作是靈性的，并且是一個(gè)神圣的記號。在這種情況之下，一個(gè)人甚至可能讓自己故意得病來(lái)對自己證明他靈性的力量，而且讓別人也如此的認為那同一類(lèi)的價(jià)值判斷。也可能適用于人類(lèi)活動(dòng)的任何的區域，而當然會(huì )引起社會(huì )的回應，而更為加強了所有人的信念轉而影響到個(gè)人。
之前高雄有一家人，家里三個(gè)小孩都生病了，那家人就拼命地找解救的辦法。那別人會(huì )議論說(shuō)，一個(gè)家為什么會(huì )有三個(gè)小孩生??？一定是這個(gè)家做的不好，或是沒(méi)有積陰德、業(yè)障多之類(lèi)的。那科學(xué)的觀(guān)念會(huì )說(shuō)，那是一種基因的缺陷，至少科學(xué)會(huì )把疾病除罪化。
當科學(xué)把疾病從道德的觀(guān)念拯救出來(lái)的時(shí)候，它又給疾病換了一個(gè)標簽，那是因為你的基因不好、身體不好才導致的。以科學(xué)的醫學(xué)的解釋手法來(lái)看，雖然幫助我們把疾病除罪化了，可是也把我們的能力剝削了。
因為那是由
遺傳決定的，而不是意識心，不是你靈魂偉大的創(chuàng )造力決定的。所以所有的過(guò)錯都被推給了身體的脆弱還有基因的缺陷，而并沒(méi)有強調人類(lèi)與生俱來(lái)的創(chuàng )造實(shí)相的能力。
我的老師賽斯提到，動(dòng)物其實(shí)了解疾病有益的指導成分，其實(shí)疾病是一種教育意義。它要告訴你怎么活，才對！
動(dòng)物也了解壓力的本質(zhì)，有時(shí)候，人是要有壓力的。我以前跟大家講過(guò)，很多退休后的人，一下子就
失眠了，為什么？因為每天閑著(zhù)沒(méi)事做，不知道活著(zhù)干什么，當然失眠吶。
所以人一定是要有挑戰跟冒險的，一定是要有一個(gè)目標在奮斗。甚至你觀(guān)察一只貓，你也會(huì )注意到，它奇妙的完全放松?？墒秦堃矔?huì )對刺激有一個(gè)即刻的全然反應：就是貓有時(shí)候會(huì )自己發(fā)瘋。它很放松的時(shí)候就完全放松在那邊，過(guò)一段時(shí)間，它會(huì )好像去抓個(gè)什么東西，去抓鳥(niǎo)啦、抓蒼蠅抓蚊子，讓自己緊張兮兮的。
你如果跟貓在一起玩你會(huì )覺(jué)得很有趣，比如你弄一個(gè)貓棒啦、或是用一顆小的球讓它追，它就會(huì )好像一個(gè)獵人，躲在椅子的后面，好像你看不到它一樣，然后突然沖出來(lái)去抓那個(gè)球。真的很有趣哦，然后抓完了又好像沒(méi)事一樣走掉了。因為，人本來(lái)就要交替在緊張跟放松之間，你白天沒(méi)有很緊張，沒(méi)有去做什么事情讓你心滿(mǎn)意足，晚上你會(huì )睡不著(zhù)。因為你整天閑著(zhù)沒(méi)事，能量沒(méi)有一個(gè)出口，人就會(huì )頭暈、就會(huì )憂(yōu)郁。
所以，甚至一只動(dòng)物你去觀(guān)察，它都會(huì )在一種全然的放松又全然的警戒狀態(tài)中。就好像貓有時(shí)候會(huì )突然肩膀聳起來(lái)，發(fā)瘋一樣在房子里跑來(lái)跑去，其實(shí)它是在運動(dòng)?？v使沒(méi)有老鼠給它抓，它也會(huì )假裝有老鼠去抓。人也是需要交替的緊張跟放松，一直放松下去你會(huì )生病，因為生病也是一種緊張。所以人生本來(lái)就是在交替的一種狀態(tài)里面，一只貓也是一樣。
賽斯提到，被人類(lèi)關(guān)起來(lái)的動(dòng)物就會(huì )打架，以提供它們自己必須的、促進(jìn)健康的壓力因素。它們有時(shí)候需要一些壓力，才能夠真的健康。所以有時(shí)候，生病是要你去找壓力，有時(shí)候是告訴你不要給自己太大的壓力，兩個(gè)可能完全不一樣。賽斯提到，動(dòng)物不以善惡的說(shuō)法來(lái)想疾病，疾病在那個(gè)層面上也是生命存活過(guò)程的一部分，也是一種制衡的系統。
對動(dòng)物來(lái)講，生命是在適當的時(shí)間，在適當的地方，有時(shí)候，對人也是一樣。有時(shí)候你的生病，是你根本討厭死你的工作了，可是你又不能不在你現在在的地方，所以你才生病;有時(shí)候生病是你一直想要過(guò)你想過(guò)的生活，可是你過(guò)不了;有時(shí)候生病是你很不想過(guò)你現在的生活，可是你沒(méi)有力量去改變。這些東西，都是要給你教育意義的。每一個(gè)疾病的背后，都是要讓你思考更深的一個(gè)哲理。光是這個(gè)過(guò)程，它就是要讓你從不同的角度來(lái)看待存在。
所以，像有些小孩子生病了，我常常會(huì )跟父母講，你們家的氣氛一定有問(wèn)題，你們夫妻相處的氣氛一定不好。要么就是表面平靜，要么就是每天爭吵。所以這個(gè)孩子的生病就是告訴你的家庭氣氛要改變了，否則這個(gè)孩子就會(huì )不斷的病下去，你再找什么醫生都不會(huì )有用啦。
人忘記了疾病的教導與治愈的成分，反而貫注在那個(gè)討厭的經(jīng)驗本身。甚至我剛講，憂(yōu)郁癥也是你的老師，因為憂(yōu)郁癥其實(shí)是要幫助你面對你的痛苦。其實(shí)憂(yōu)郁癥是我們的老師，任何的疾病都是我們的老師。只是大家都把它當壞蛋。然后想要趕快把病治好。其實(shí)，憂(yōu)郁癥是為了引導你能夠用一個(gè)比較溫和的方式來(lái)面對內心的痛苦。憂(yōu)郁癥是給你一段時(shí)間讓你不要被巨大的痛苦所打敗。當你沉浸到內心的憂(yōu)郁，度過(guò)漫長(cháng)寒冷的冬天，就可以重新再出發(fā)。所以憂(yōu)郁癥本身就有整頓你的心靈的作用。
因為我的門(mén)診有一個(gè)長(cháng)期憂(yōu)郁癥的患者，她是一個(gè)股市大戶(hù)。每次出手都是上億的，她以前在股市真的是風(fēng)云人物。后來(lái)她得到憂(yōu)郁癥，我跟她講，你在家里是大姐，從小到大你扛了所有的責任，你這一輩子永遠在扛責任跟付出，那你的憂(yōu)郁癥就是逼迫你、強迫你休息。因為你過(guò)去沖的太急，你再沖下去你一定是死路一條，幸好你得到憂(yōu)郁癥，讓你慢下來(lái)。讓你很多東西都沒(méi)有興趣，讓你不要沖那么急，沖太急會(huì )掉到懸崖底下。所以她的憂(yōu)郁癥是很有教育意義的，任何的疾病也是一樣，每件事情你都要把它想的更深。
人對于疾病的部分，變得害怕疾病。因為人有很多的情緒，很多反省的停頓。當你生病的時(shí)候，你會(huì )回想所有那些你的親人死亡的過(guò)程，因為人又跟內在的內我比較疏離，所以人就會(huì )開(kāi)始
恐懼疾病。把疾病認為是負面的跟惡的，但是疾病本身其實(shí)是沒(méi)有善惡的。
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