為什么我們應該停住追求自尊的腳步開(kāi)始發(fā)展自我悲憫？

現代人生活中最大的苦惱就是，無(wú)論我們多么努力，無(wú)論我們多么成功，無(wú)論我們是多么好的家長(cháng)、員工、或配偶，仿佛永遠都不夠。

你總能找到比自己有錢(qián)、比自己瘦、比自己聰明，或者比自己更有權勢而使自己顯得渺小的人。任何一種失敗，不論大小，仿佛都是不能接受。

這種心態(tài)的結果就是心理自助書(shū)籍的暢銷(xiāo)，制藥公司加班加點(diǎn)，以及心理醫生的診療室充斥了那些覺(jué)得自己心理有問(wèn)題的人。我們該怎么辦？

一種應對方案是所謂的“自尊"運動(dòng)。

不夸張地說(shuō)，多年來(lái)有成千上萬(wàn)在提倡自尊的書(shū)籍和雜志：如何獲得自尊、提高自尊、保持自尊。對自尊水準的追求幾乎成了一種宗教。

然而研究表明：這一運動(dòng)有著(zhù)嚴重的負面影響。我們的文化淪落到了如此強調競爭的地步，以至于我們每個(gè)人都需要覺(jué)得自己是特別的、比一般人強，才能覺(jué)得自己還過(guò)得去（“普通”變成了一種侮辱）。

因此大部分人不得不陷入心理學(xué)家所謂“自我強化偏差”的陷阱，也就是把自己吹捧上天、把別人貶低入地，以如此的比較來(lái)獲得優(yōu)越感。

但是，一直覺(jué)得自己要比同伴們強的結果是孤立和疏遠。而且，一旦你獲得了高度的自尊，你要如何保持住它呢？自我價(jià)值感就像蹦蹦跳跳的乒乓球，和我們最新的成功或失敗緊緊相連、忽上忽下。這一過(guò)程就好像我們的情緒在坐過(guò)山車(chē)。

過(guò)去幾十年的自尊運動(dòng)造成的一個(gè)惡果是：自戀主義盛行。

《我一代》（GenerationMe）一書(shū)的作者簡(jiǎn)單·特文格（JeanTwenge）在1987～2006年期間檢查了一萬(wàn)五千名美國大學(xué)生的自戀水平，大學(xué)生那些年的自戀漲到天了，超過(guò)65%的當代學(xué)生較前幾代學(xué)生更自戀。

絕非巧合的是，同期學(xué)生的自尊水平上升的幅度更大。我們還認為：自尊與那些威脅到我們自我價(jià)值感之人的攻擊性、偏見(jiàn)、憤怒相關(guān)。

比如，有些小孩在操場(chǎng)上毆打其他小孩，以此來(lái)建立自尊。這種做法一點(diǎn)兒也不健康。當然，誰(shuí)也不想因為低自尊而痛苦。

那么，有別的選擇嗎？

自我悲憫就是另一種讓我們對自己感到滿(mǎn)意的方法。自我悲憫意味著(zhù)在生活出現不順的時(shí)候，或者當我們注意到自己不喜歡自身的某些地方之時(shí)也能夠善待自己；而不是冷酷無(wú)情或嚴酷地批評自己。

自我悲憫的人認為：人類(lèi)的處境是不完美的，因此當遭到失敗或感到痛苦的時(shí)候，我們毋須感到疏遠或孤立，而應該感到與他人息息相關(guān)。

自我悲憫也意味著(zhù)正念，暨，承認和不帶偏見(jiàn)的接受此時(shí)此刻出現的令人痛苦的情感。既不壓抑自己的痛苦，也不把它夸張成個(gè)人的戲劇，而是清楚地審視自我和當下的處境。

區分自我悲憫與自尊非常重要。

自尊指的是我們積極評價(jià)自身的程度。它代表的是我們喜歡自己、重視自己的程度，往往是和他人比較而得來(lái)的。

相比之下，自我悲憫不是基于積極的判斷或評價(jià)，而是一種自我的相處之道。人們能夠自我悲憫是因為他們是人，而不是因為他們很特別、比一般人優(yōu)秀。

自我悲憫強調人與人之間的相互聯(lián)系，而不是他們的孤立狀態(tài)。這意味著(zhù)自我悲憫的人不必依靠比別人強大的感覺(jué)來(lái)實(shí)現自己的滿(mǎn)意。

與自尊相比，自我悲憫也能夠提供更穩定的情緒。因為，不論你站在世界之巔、還是摔了一個(gè)大跟斗，自我悲憫總是在支持你。研究認為，自我悲憫和自尊能夠提供同樣的益處（減少抑郁，提高幸福指數，等等），同時(shí)沒(méi)有自尊帶來(lái)的負面效應。

例如，在一項長(cháng)達八個(gè)月研究中，研究者評估了3000名被試十二次，結果表明：相比于自尊，自我悲憫能夠帶給人們更穩定的自我價(jià)值感。

這一結果表明，自我悲憫不像自尊那樣取決于外表的吸引力或成功的業(yè)績(jì)。而且，自尊與自戀有密切的關(guān)聯(lián)，而自我悲憫與自戀沒(méi)有關(guān)系。

另一個(gè)研究要求參與者回憶以前的讓他們感到不滿(mǎn)的一次失敗、被拒或損失。

研究人員要求其中的一組被試以增強自我悲憫的方式思考這一件事。要求另一組被試以保護或強化自尊的方式來(lái)思考這一件事。

接受自我悲憫指導的人們較之接受自尊指導的人們報告了更少的負面情緒。并且，在該事件的責任分擔上，自我悲憫者比自尊者擔負了更多的責任。

這意味著(zhù)：和自尊不同，自我悲憫不會(huì )導致責備他人以維護自尊的行為。

因此，我認為：與其無(wú)休止地追求自尊，將自尊看作是彩虹橋盡頭的那桶金，不如鼓勵大家發(fā)展自我悲憫。

如此，無(wú)論我們感覺(jué)超好還是特糟糕，我們都能夠帶著(zhù)善意、與他人關(guān)聯(lián)的感覺(jué)和平衡的情緒來(lái)接受自己。

我們能夠給自己提供情緒上的安全區，能夠看清自己且做出必要的改變來(lái)應對苦難。我們會(huì )學(xué)良好的自我感覺(jué)，不是因為自己很特別、比一般人強，而是因為我們都是人，本質(zhì)上都值得尊重。