我做過(guò)一些婚姻治療，有兩種人婚姻問(wèn)題最嚴重，一種是剛剛結婚的，一種是結婚很長(cháng)時(shí)間的。但往往他們會(huì )有一個(gè)特征——我感覺(jué)咨詢(xún)室里坐著(zhù)的不是成年人，而是一對初中生。他們往往最大的問(wèn)題不是婚姻問(wèn)題，而是自我認同的危機——我到底想要什么？

在當下，出軌是一個(gè)社會(huì )現象，幾乎到了人人自危的狀態(tài)。在我看來(lái)，出軌主要都是青春期惹的禍。因為人們都試圖在用自己的方式回答上述問(wèn)題——我到底想要什么？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，當下社會(huì )有兩個(gè)答案。

一個(gè)是成為別人要求你成為的人。這里有現成的流水線(xiàn)，你跳上去就可以了。

一個(gè)是離開(kāi)流水線(xiàn)，形成自己的標準。

前者是毫無(wú)阻力的，唯一的阻力是自己。

后者是充滿(mǎn)阻力的，基本上你要面對著(zhù)眾叛親離的威脅。

現在的90后一代乃至00后一代都將面對一個(gè)時(shí)代斷層之痛。

“當我媽媽在我這個(gè)年齡時(shí)，她已經(jīng)訂婚了。他們那一代人，在這個(gè)年齡，對于自己的人生要做些什么至少已經(jīng)有了一些想法。而我現在呢？我還在讀書(shū)，學(xué)了兩個(gè)沒(méi)有什么對口工作的專(zhuān)業(yè)（政治學(xué)和中文），我的手指上還沒(méi)有戒指，我還不知道我是誰(shuí)，至于我未來(lái)想做什么，我就更是沒(méi)有頭緒……不過(guò)，雖然壓力很大，我也必須承認這是一個(gè)激動(dòng)人心的年紀。有時(shí)，當我想到我遙遠的未來(lái)，我能從那種空白中感受到一些其他的東西。我會(huì )意識到，前面沒(méi)有什么東西可以讓我依靠，因此我從現在開(kāi)始不得不依靠自己；我也意識到，沒(méi)有任何方向，正意味著(zhù)我必須鍛造出屬于自己的方向。”（Kristen，22歲）

這是我從一篇文章中摘抄出的這樣的年輕人的心聲：他們來(lái)自文化斷裂的一代，而他們的父母一直都在流水線(xiàn)一樣的模式中生活，從未嘗試過(guò)跳出流水線(xiàn)，因為過(guò)去中國的文化一直都在溫飽線(xiàn)上掙扎，無(wú)論是歷史上還是過(guò)去的種種文化的創(chuàng )傷，讓中國人一直都焦慮于如何生存，而非如何生活。

中國人缺乏生活的文化，一個(gè)天天喊著(zhù)不能輸在起跑線(xiàn)的民族，生活在巨大的生存焦慮之下，無(wú)法相信自己有權力選擇什么樣的生活。

全世界中學(xué)生的校服都是成人化的制服，只有中國是穿著(zhù)面口袋一樣的運動(dòng)服。不同的衣服反應了中國人對于青年人的定義，中國的父母不希望孩子長(cháng)大，而希望孩子就是沒(méi)有情感的學(xué)習機器，因為他們都害怕孩子不會(huì )好好學(xué)習，沒(méi)有好學(xué)習，就沒(méi)有好工作，沒(méi)有好工作，就沒(méi)有好人生。這種三段論體現出我們對這個(gè)社會(huì )深深的不信任感。

但是這樣的代價(jià)就是我們犧牲了混亂期，卻將混亂期后置，后置到成年期，乃至中年危機期。

這就像我們試圖將兒童的玩耍消滅掉一樣，我們也試圖消滅青春期的混亂，但沒(méi)有混亂，也就沒(méi)有探索，沒(méi)有探索，也就沒(méi)有自我的形成，沒(méi)有自我的形成，我們就沒(méi)有動(dòng)力發(fā)展人生。

因為，如果自我都消失了，我們活著(zhù)的意義是什么呢？

青春期不劈腿，就到結婚有孩子以后劈腿。

青春期不迷茫，就到功成名就以后迷茫。

青春期不折騰，就到完事具備以后折騰。

當下中國人出現大量剩男剩女說(shuō)明這個(gè)時(shí)代更文明了，因為自我的時(shí)代到來(lái)了。

上一代人，在18-25歲期間，通常已經(jīng)完成了婚姻/家庭、事業(yè)的選擇。這個(gè)階段對那時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的、進(jìn)入穩定的成人角色的過(guò)渡階段。他們很少（或者延后了很多年才）體會(huì )到我們這一代人在這個(gè)時(shí)期里經(jīng)歷的掙扎和陣痛。

所以青春期要解決一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)在幸福，是我還是別人。

也要解決另一個(gè)問(wèn)題：到底什么是成年人。

有心理學(xué)家給出這樣的答案：

接受自己對自己該負起的責任（havebeenacceptingresponsibilityforone'sself）

獨立地做出決定（makingindependentdecisions）

實(shí)現經(jīng)濟獨立（becomingfinanciallyindependent）

拿這個(gè)標準來(lái)衡量我們，我們到底有多少人可以稱(chēng)之為成年人呢？

我們用人生一段最混亂的時(shí)期，無(wú)非是完成一件事，那就是用平視的視角看這個(gè)世界。完成這件事需要兩種力量。

一種力量是理解。當下很多青少年的媽媽?zhuān)狈斫夂⒆拥哪芰?，她們往往是衣食父母，而非心理父母。她們往往只看到自己的焦慮，看不到孩子的焦慮。所以很多孩子只能從同伴那里尋求理解，但同伴可以提供共情，但缺乏理解，共情只是同仇敵愾，但卻不能讓一個(gè)人真正感覺(jué)到有人可以說(shuō)出他不能說(shuō)出的，有人可以體會(huì )他無(wú)法體會(huì )的，這種深度的共情是一種俯視的共情。

一種力量是循循善誘。當下很多青少年的爸爸，也糾結在自己的中年危機中，缺乏給孩子足夠的規訓的力量。青春期的確是需要藐視自己的父母的，但父親的力量可以讓孩子不會(huì )失控，而且一直有能力讓孩子可以認同父性的睿智。一個(gè)口不服心服的孩子，往往是可以在未來(lái)的探索中有一種安全感的，因為他的探索不是完全兩眼摸黑的，他只是想要用自己的觸角衡量這個(gè)世界，如果最后發(fā)現正如父親所說(shuō)，他就能順利完成和父親的再次認同?？上Ш芏鄷r(shí)候父親在孩子的青春期是缺席的。

這種缺席的父母，自然造成停滯的孩子。這不是某些父母的問(wèn)題，而是時(shí)代所局限的結果。所以當下的中國，只有我們所有人都投入成長(cháng)發(fā)展的道路上去，才能真正改變這個(gè)時(shí)代給我們留下的課題。