有一村民余某魚(yú)塘的魚(yú)被盜，他不去找公安機關(guān)報案，而是去找被稱(chēng)作“半仙”的算命先生“偵破”。算命先生算出盜魚(yú)者住在北方。村民余某認定是任某作的案，因為任某住在北方，還因偷盜坐過(guò)牢。于是余某找任某興師問(wèn)罪，任某據理申辯，余某舉棍就打，導致任某一命嗚呼。事后算命先生為自己辯解，稱(chēng)偷魚(yú)者沒(méi)有“前科”，余某不懂“前科”何意，只好獨自承擔法律責任。像這類(lèi)算命受騙、上當的消息，在報端屢見(jiàn)不鮮，那么為什么在各地都能見(jiàn)到算命先生，甚至還有的奔波數百里去求仙算命呢？

　　算命是一種迷信活動(dòng)，也是滿(mǎn)足人們的一種心理需要。就迷信來(lái)說(shuō)，由于長(cháng)期的封建迷信的心理暗示作用，人們辨別不清算命先生的不確定意義的“兩頭堵”的語(yǔ)言本質(zhì)，往往將自身發(fā)生的一些事主動(dòng)地“對號入座”，對算命的神秘的色彩，篤信不疑，遇事求仙算命，為求得一些心理的慰籍或平衡。如有的人屢獲機遇，平步青云，局外人不知就里，就認為命好，而自己屢經(jīng)坎坷，就認為命相不佳，唉聲嘆氣。因此遇事就樂(lè )意從算命先生那里的亦虛亦實(shí)的話(huà)語(yǔ)中尋求精神支柱。就人的心理機制看，人的心理調節能力和危機承受能力是有限的。當一個(gè)人陷入生活或工作危機時(shí)，就容易被迷惘、空虛、苦悶的心理情緒所支配，非?？释玫侥撤N啟迪或有人指點(diǎn)迷津，得到一些情緒上的慰籍，獲得一些抵御危機的力量，來(lái)解除心理的壓力，求得心理的平衡。這樣的人算命有如心理咨詢(xún)，不過(guò)他的立足點(diǎn)不是像心理咨詢(xún)那樣，解決目前的具體的心理疑難問(wèn)題，而是企望對未來(lái)人生做出預測，并且陶醉于算命先生那種真假難辨的概括性話(huà)語(yǔ)，相信其暗示的力量。

　　值得注意的是，目前對算命感興趣的，不是那些在幼年接受過(guò)封建迷信熏染的老年人，而是長(cháng)在紅旗下從小就接受無(wú)神論教育的中年或生活在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的青年人。在大學(xué)生中近幾年就很流行“請仙游戲”，名為“游戲”，實(shí)際上他們虔誠得很，把戀愛(ài)、謀職等人生的問(wèn)題都列為“求仙”的重點(diǎn)。對此，北京師范大學(xué)兒童心理研究所的申教授說(shuō)：“這也許說(shuō)明青少年中的信仰危機。人在缺乏穩定的信仰時(shí)，就會(huì )尋找可以作為精神支柱的參照物。”的確，一些中青年原有的信仰失落了，但信仰的空間又沒(méi)有得到補充，因而在工作或生活上遇到挫折或不能順意時(shí)，不能以自己的信仰來(lái)導航。對自己缺乏信心，對未來(lái)無(wú)法把握，對現實(shí)生活的不滿(mǎn)或焦慮，都有可能使他們把希望寄托在隨機的，而不是通過(guò)努力得來(lái)的東西上。再之，近年來(lái)有些廟宇的求簽和人造景觀(guān)的生肖算命，彩票和商品銷(xiāo)售中獎，都影響人們對隨機幸運的期盼，對人生際遇的把握不定，在相當程度上助長(cháng)了算命活動(dòng)的蔓延發(fā)展。

　　要走出這種心理的誤區，至關(guān)重要的一點(diǎn)是認識到算命的本質(zhì)。據操算命生涯的人透露，算命只不過(guò)是為適應社會(huì )心理需求的一種謀財的手段：“如果真的十分靈驗的話(huà)，自己為啥不買(mǎi)張中頭獎的體育彩票，一下子就變成百萬(wàn)富翁呢？”我經(jīng)常在街頭看到，一些穿著(zhù)時(shí)髦的女士蹲在其貌不揚的算命者面前，聆聽(tīng)著(zhù)他的“教誨”與指教?？梢栽O想，如果算命者很有本事，算一算自己干什么能掙大錢(qián)，何必流落街頭為人算命呢！還要認識到算命者的拉人上鉤的手段。據說(shuō)，這套手段概括為“勾、捧、套、抖”四個(gè)字。所謂“勾”，是抓住過(guò)客的表情和行為特征，留住過(guò)客。如對心情沮喪者，說(shuō)有血光之災，聽(tīng)他的話(huà)可以破災；所謂“捧”，是察顏觀(guān)色，投你所好，不露痕跡地捧的你心花怒放。如，對大學(xué)生模樣的女士，說(shuō)你的眉眼生得好，能結識一位17·5米的男友，說(shuō)得對方眉開(kāi)眼笑；所謂“套”，是以話(huà)套話(huà)，摸清你的心理狀況和急于解決的問(wèn)題；所謂“抖”，就是依據你提供給算命者的信息，給你一些“敢斷善圓”的“兩頭堵”的結論，讓你在亦真亦假的話(huà)語(yǔ)中得到心理的平衡。只有認清了這種騙人把戲的本質(zhì)，才會(huì )遠離算命，不上當受騙。

　　加強心理咨詢(xún)。算命的魅力在于預測未來(lái)，盡管這種預測缺乏科學(xué)依據，可是與由于算命的話(huà)語(yǔ)帶有不確定性，往往給人留下回味和暗示的余地，這就使人產(chǎn)生一種相信算命的心理暗示。其實(shí)，真正解除心理壓力的舉措，還是科學(xué)的心理測試和咨詢(xún)，能夠使你準確地認識自己，更好地把握自己的未來(lái)。在平時(shí)遇到涉及升學(xué)、就業(yè)、婚戀或挫折、失利等問(wèn)題時(shí)，依靠算命先生虛無(wú)飄渺的不確定性話(huà)語(yǔ)，來(lái)決定自己的選擇，就容易陷入盲動(dòng)的怪圈。如果去請教心理咨詢(xún)的專(zhuān)家，他們會(huì )根據你的具體思想情況，進(jìn)行科學(xué)的分析，幫助你做出最佳的選擇，恢復心理平衡，走出心理的誤區。

　　篤信算命的人之所以像走火入魔一樣，就是因為一些算命先生的“預測”，不能完全證偽。人們常常傳揚一些被算命先生碰巧說(shuō)對了的話(huà)。對說(shuō)錯的話(huà)，自生自滅，很少傳揚。如，有的盼子心切的人去算命，對方告訴他，他的妻子將給他生個(gè)兒子。結果真的生了個(gè)兒子，就到處宣揚算命真靈。還有的人篤信算命，十分虔誠地接受算命的心理暗示。如有的女士算命，對方說(shuō)你將要遇到一位研究生終生為伴。有此心理暗示，就將不具備研究生資歷的男士全都排除在視野之外，最后真的與一位研究生結了婚，就認為算命先生真靈驗。其實(shí)，這完全是你按算命先生的暗示選擇的結果，決不是他預測得準確。由于算命先生的偽證得不到證明是謊謬和錯誤的，就使一些思想脆弱的人執迷不悟，甚至越陷越深。因此必須通過(guò)算命話(huà)語(yǔ)的證偽，以大量的偽證事例，來(lái)幫助人們擺脫算命的桎枯。如，某報兩位記者扮作夫妻，聲稱(chēng)婚后久不生育，來(lái)找聞名遐邇的“張大仙”指點(diǎn)迷津。“張大仙”詳細地問(wèn)了“夫妻”的生辰八字，煞有介事地說(shuō)：“你們命中有子，五月不來(lái)，七月準來(lái)。”其實(shí)，這兩位記者早已分別結婚，而且都已有了小孩。這位“大仙”不僅沒(méi)有算卦出他們是假夫妻，也沒(méi)有算出都已經(jīng)有了孩子，可見(jiàn)其算命的荒謬與可笑了。如果加強這種算命荒謬的證偽，是有助于人們觀(guān)念的更新，接受唯物主義的認識論和世界觀(guān)的。