許多人都相信這是幼稚的行為。實(shí)際上，當你使對方痛苦時(shí)，他也會(huì )反擊，好讓自己舒坦些。結果雙方的痛苦不斷加深，誰(shuí)都得不到好處。其實(shí)這時(shí)你們最需要的是慈悲與幫助，沒(méi)有任何人應該得到懲罰。

　　當生氣時(shí)，回到你的心，好好地照顧憤怒。如果有人讓你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顧它。這時(shí)什么都不必說(shuō)，什么都不要做，因為生氣時(shí)的言語(yǔ)或行為，只會(huì )給彼此帶來(lái)更多傷害。

　　大多數人都不會(huì )如此處理憤怒，因為我們不愿回到自己，只想抓住對方，好好地懲罰他。

　　想想看，如果你家著(zhù)火了，最重要的事是回家滅火。如果只想著(zhù)去追打縱火嫌犯，房子就會(huì )燒光，這豈非太不明智了？這時(shí)真正該做的事是回去滅火！

　　同樣的，當你很生氣時(shí)，如果還一直與對方爭論，甚至想要懲罰他，你的表現就如同先去追打縱火嫌犯的人了。

　　熄火的工具

　　佛陀已經(jīng)把熄滅怒火的工具傳授給我們，那就是：

　　〈一〉念念分明地呼吸與走路。

　　〈二〉擁抱憤怒、好好照顧我們的憤怒。

　　〈三〉深層地觀(guān)照憤怒的本質(zhì)。

　　〈四〉深入地看到〝對方也深受其苦、也需要幫助〞。

　　這些都是由佛陀直接傳授且是非常實(shí)際的方式。

　　念念分明的呼吸

　　所謂念念分明地“吸氣”，就是清楚覺(jué)知空氣如何緩緩地進(jìn)入體內；而念念分明地“呼氣”，就是清楚覺(jué)知身體正將二氧化碳排出去。當你在念念分明地呼吸時(shí)，你會(huì )感覺(jué)自己與四周的空氣、身體，漸漸地聯(lián)系在一起；因為注意力完全地放在呼吸上，你與你的心也緊密地結合在一起。接著(zhù)，再念念分明地呼吸三次，這種緊密地關(guān)系就可以維持下去。

　　擁抱憤怒、照顧憤怒

　　佛陀從未要我們壓抑憤怒，他教導我們要回到自己，好好地照顧它。

　　憤怒就像是個(gè)大聲哭鬧的嬰兒，痛苦而不斷哭泣。所有的孩子都要母親的擁抱，而你就是你的孩子〝憤怒〞的母親。當開(kāi)始練習念念分明地呼吸時(shí)，你就聚集了母親撫慰、擁抱孩子的能量。然后，以后這個(gè)能量好好的擁抱憤怒，繼續練習吸氣、吐氣，你的孩子很快就會(huì )得到解脫。

　　以柔軟的心擁抱你的孩子〝憤怒〞，就像為它唱了一首搖藍曲，正念的能量會(huì )慢慢地進(jìn)入憤怒，就像母親的能量會(huì )在擁抱中進(jìn)入孩子的身體一樣，這兩件事完全相同。

　　對待憤怒就像對待你的孩子，你要相信自己能把它照顧好，并且將它轉化成正面的能量。

　　就如同園丁將垃圾轉化成堆肥，堆肥又可以轉化成美麗的花朵。身為修行人，你就要像這個(gè)園丁。如果你在心中看到產(chǎn)生垃圾的因子，例如害怕、絕望或仇恨，請不要慌張。你可以面對這負面的情緒：“我覺(jué)察到心里的垃圾，我要將它轉化成可以讓愛(ài)重生的肥料。”

　　憤怒時(shí)不要逃避。對修行有信心的人，不會(huì )想從一個(gè)困頓的關(guān)系中遁逃。當你知道如何念念分明地呼吸、走路、坐下、吃飯，你就可以聚集正念的能量來(lái)?yè)肀嵟c絕望，只要擁抱它，就可以讓心獲得釋放，當你繼續擁抱時(shí)，就能深層地觀(guān)照它的本質(zhì)。

　　正如母親是照顧孩子的專(zhuān)家，身為修行人，我們也要成為照顧憤怒的專(zhuān)家，必須好好地照料自己的憤怒，并且不斷地練習，直到了解它的根源與運作方式。

　　發(fā)現憤怒的本質(zhì)

　　當生氣時(shí)，我們會(huì )傾向相信憤怒是由別人所造成，而將所受的痛苦都責怪到別人身上。但是如果深入地觀(guān)察就會(huì )明了，造成痛苦的主因，其實(shí)是內心那顆憤怒的種子，因為很多人面臨與你相同的情況時(shí)，都不會(huì )那樣生氣，雖然他們也聽(tīng)到相同的話(huà)或看到相同的情形，但是心都能保持冷靜而不被怒火所轉。為何你卻那么容易生氣呢？那是由于你內心憤怒的種子已成長(cháng)茁壯，你從未好好照顧它，以致于讓它獲得太多的灌溉了。

　　每個(gè)人的意識里都深藏著(zhù)憤怒的種子，但是有些人憤怒的種子，比正面的愛(ài)與慈悲的種子還強大，這可能與過(guò)去從未修行有關(guān)。當我們不斷地滋養正念的能量，很快就會(huì )發(fā)現，原來(lái)造成痛苦與悲劇主因的并非別人，而是自己內在憤怒的種子，這才停止責怪別人，因為我們了解他人只不過(guò)是造成痛苦的次要原因而已。

　　當你有如此的洞察時(shí)，心就會(huì )得到解脫，而覺(jué)得比以前舒坦多了。但這時(shí)你生氣時(shí)的對象可能仍在地獄之中，他還不知如何修行。一旦你明白如何照顧憤怒，就會(huì )覺(jué)察到對方正在受苦，此刻便可將注意力放在對方身上。

　　幫助他，不要懲罰他

　　當一個(gè)人不知如何處理痛苦時(shí)，就會(huì )把它擴散到周?chē)娜松砩?，當你痛苦時(shí)，也會(huì )讓周遭的人感到痛苦，這是很自然的事。所以我們要學(xué)習如何處理自己的痛苦，才不會(huì )讓它四處擴散。

　　你知道如何擁抱憤怒而覺(jué)得舒坦多了，但是當你看到對方還很痛苦時(shí)，就會(huì )有股想要回到他身邊的動(dòng)力，因為除了你沒(méi)有人可以幫助他。你會(huì )充滿(mǎn)想要幫助他的渴望，再也不想懲罰他，這是個(gè)完全不同的想法，你的憤怒已經(jīng)轉化成慈悲了。

　　正念的修行帶給我們專(zhuān)注力與洞察力。洞察力是修行的果實(shí)，能幫助我們原諒、關(guān)愛(ài)別人。以十五分鐘到半小時(shí)的時(shí)間，練習保持正念、專(zhuān)注、深入地觀(guān)照，如此能將你從憤怒中釋放出來(lái)，轉化成為可愛(ài)的人，這就是佛法的力量與奇妙之處。

　　慈悲地傾聽(tīng)，能化解別人的痛苦

　　當某人的語(yǔ)氣總是充滿(mǎn)憤怒，那是因為他的內心正滿(mǎn)懷憤怒而飽受痛苦，所以老想把自己的問(wèn)題怪罪他人。因此，我們難免會(huì )覺(jué)得聽(tīng)他說(shuō)話(huà)是件很不愉快的事，而想逃避他。

　　要真正了解與轉化憤怒，我們必須學(xué)習慈悲地傾聽(tīng)與愛(ài)語(yǔ)。大慈大悲的觀(guān)世音菩薩，她能以慈悲心深深地傾聽(tīng)眾生的痛苦。我們應該學(xué)習觀(guān)音菩薩般諦聽(tīng)，才能給予想重建溝通之道的人們一些切實(shí)的指導。

　　如果你可以靜靜地坐下來(lái)，以慈悲心傾聽(tīng)，只要一小時(shí)，就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽(tīng)唯一的目的，就是讓對方盡情地抒發(fā)內心的痛苦，且要以慈悲心傾聽(tīng)。

　　當你傾聽(tīng)時(shí)，必須非常專(zhuān)注，全心全意的傾聽(tīng)，眼、耳、身、心完全投入。如果你只是假裝在聽(tīng)，或不是全心傾聽(tīng)，對方一定會(huì )有所感覺(jué)。而無(wú)法釋放痛苦。如果你知道保持念念分明地呼吸，并能持續地將念頭專(zhuān)注在想幫助對方解除痛苦上，傾聽(tīng)時(shí)自然就能保持慈悲心。

　　傾聽(tīng)時(shí)不要有評價(jià)與責怪，你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父母、兒女或伴侶。學(xué)習傾聽(tīng)，確實(shí)可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。慈悲地傾聽(tīng)是非常深妙的修行。

　　治療自己心里那個(gè)受傷的孩子

　　很多人的心里都住著(zhù)一個(gè)受傷的小孩，這些傷痕可能來(lái)自于父母，他們也許在童年受過(guò)創(chuàng )傷，由于不知如何治療，只能將傷痛傳給我們。如果我們不知如何轉化與治療內心的傷痕，也可能繼續將它傳給孩子、孫子。所以，我們必須回到內心那個(gè)受傷的孩子身邊，幫助他從傷痛中痊愈。

　　有時(shí)心里那個(gè)受傷的孩子會(huì )需要我們全部的注意力，他可能從意識底層出來(lái)，要求我們關(guān)心他，如果你念念分明，就會(huì )聽(tīng)到這孩子求助的聲音。

　　要能真正地照顧自己，就必須回到內心照顧受傷的孩子。你必須練習每天回到他的身邊，像個(gè)大哥哥、大姐姐般地擁抱他、跟他說(shuō)話(huà)，告訴他，你知道他在那里，會(huì )盡最大的努力治療他的傷痛。

　　當說(shuō)到慈悲地傾聽(tīng)，通常會(huì )認為是要去傾聽(tīng)其他人。其實(shí)我們也要學(xué)習傾聽(tīng)內心受傷的孩子，因為他就活在當下，現在就可以治療他，而“正念”正是供給我們能量的來(lái)源。

　　成為一個(gè)自由自主的人

　　正念的能量就是活在當下的能量。

　　正念并非來(lái)自身外，而是你的內心。正念的能量可以幫助我們活在當下，完全地活在此地、此刻。當念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全結合成一體，你是真實(shí)的，茶也是真實(shí)的。但是如果你坐在一家播放著(zhù)音樂(lè )的咖啡廳，腦海里想著(zhù)工作，這并未真的在喝茶或咖啡，你喝的就是工作與擔憂(yōu)。你一點(diǎn)都不真實(shí)，咖啡也不真實(shí)，茶或咖啡只有在你回到自己的那一刻，在你將自己從過(guò)去、未來(lái)與擔憂(yōu)中釋放出來(lái)時(shí)，才是真實(shí)的。當你是真實(shí)的，茶也變得真實(shí)，而你與茶的接觸也變得真實(shí)，這才是真正的“喝茶”。

　　你可以辦個(gè)“茶禪”的活動(dòng)，讓朋友們有機會(huì )練習“活在當下”，真正的享受一杯茶與彼此的存在。茶禪就是一種修行，它能幫助我們獲得解脫。如果你還牽掛、擔憂(yōu)過(guò)去，或擔心未來(lái)，隨時(shí)帶著(zhù)工作、害怕、焦慮或憤怒，你就不是自由的人。因為你尚未完全地活在當下，生命就不真的屬于你。所以，為了真真實(shí)實(shí)地活著(zhù)，為了能深深碰觸生命，你必須成為自由的人，培養正念可以幫助你獲得自由。

　　“親愛(ài)的！我知道你在這里，我很高興你在這里。”

　　我們常常忘了自己擁有什么，但是有了正念，就能清楚覺(jué)察到當下的所有事物，包括你所愛(ài)的人。當你告訴所愛(ài)的人：“親愛(ài)的！我知道你在這里，我很高興你在這里。”這表示你是個(gè)很自由的人，而且擁有正念，有能力珍惜與感謝在當下所發(fā)生的一切。在你活在當下，而且所愛(ài)的人就在你身邊。

　　培養正念的能量，對你非常重要，因為你要用它擁抱所愛(ài)的人。當你深情地看著(zhù)所愛(ài)的人，跟他說(shuō)：“親愛(ài)的！你能在這里真好，我真高興你能站在我面前。”不但你很高興，對方也歡喜，因為他讓你的正念如此幸福地擁抱著(zhù)。當你能與另一個(gè)人如此相處，你對那人生氣機會(huì )就會(huì )減少許多。

　　每個(gè)人都可以如此練習，只需要每天花一、兩分鐘練習念念分明地呼吸與走路，把自己帶回此地、此刻，讓自己再次真正地活著(zhù)。然后走向所愛(ài)的人，注視他的眼睛，微笑地對他說(shuō)：“親愛(ài)的！你能在這里真好。真高興你能站在我面前。”

　　正念可以使你和你所愛(ài)的人快樂(lè )而自由?；蛟S現在你們正被憂(yōu)慮、憤怒所困擾，但是正念可以將你們痛苦中解救出來(lái)。因為正念是佛陀的能量、開(kāi)悟的能量，只要念念分明，佛陀就無(wú)所不在，隨時(shí)都用愛(ài)的臂膀擁抱你們。