《詩(shī)經(jīng)》有言：“哀哀父母，生我劬勞。”自從我們呱呱落地，母親就用她那甘甜的乳汁哺育著(zhù)我們，多年后午夜夢(mèng)回，耳邊縈繞的仍然是母親伴我們入睡時(shí)吟唱的那首歌謠；自從我們蹣跚學(xué)步，父親就用他那寬廣的胸懷包容著(zhù)我們，多少次離家遠行，腦海閃現的依舊是父親送我們出門(mén)時(shí)殷切的叮嚀。無(wú)論身處何地，我們的心中總有一個(gè)家，那里有倚門(mén)相望、期盼兒女歸家的爹娘！

　　回想人生的每一步，無(wú)一不是父母給了我們最真摯、最深切、最厚重的關(guān)愛(ài)。然而，當歲月流逝，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童慢慢地長(cháng)大，娶妻生子，成家立業(yè)，陶醉在幸福之中的我們是否留意到，母親的青絲已變?yōu)榘装l(fā)，父親的腰板也不再挺拔？

　　蔡元培曾說(shuō)：“受人之恩，不敢忘焉，而必圖所以報之，是人類(lèi)之美德也。而吾人一生最大之恩，實(shí)在父母。生之育之飲食之教誨之，不特吾人之生命及身體，受之于父母，即吾人所以得生存于世界之術(shù)業(yè)，其基本亦無(wú)不為父母所畀者，吾人烏能不日日銘感其恩，而圖所以報答之乎？”世人于一飯之恩，尚且想著(zhù)知恩圖報。世上還有什么能夠與父母的恩情相提并論的呢？一個(gè)人如果對父母毫無(wú)感恩之心、孝敬之行，即便斥之為禽獸，也是毫不過(guò)分的！

　　“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！”親情無(wú)價(jià)，父母恩重。不論是富貴還是貧窮，也不論是功成名就還是平凡一生，我們都要努力去做一件事，那就是“孝”——孝敬善待我們的爹娘?？吹礁改溉諠u衰老，哪一個(gè)人又能無(wú)動(dòng)于衷呢？

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。讓我們在流動(dòng)的生命長(cháng)河中，用真摯的愛(ài)，為父母滄桑的歲月，獻上一顆虔誠的感恩之心。

　　為什么要孝？

　　為什么要孝？這個(gè)問(wèn)題對于中國人而言，答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。因為人應該報答父母生我養我的恩情。古人說(shuō)：“受人滴水之恩，當涌泉相報。”父母不僅給了我們生命，還含辛茹苦哺育我們健康成長(cháng)，教育我們處世做人，我們個(gè)人的成功，在某種程度上都要歸功于父母的支持和關(guān)懷。父母恩情，如山重，似海深，我們有什么理由不對自己的父母心懷感恩呢？

　　《孝經(jīng)》說(shuō)：“父子之道，天性也。”出于人類(lèi)天然的血緣親情，父母對于子女的疼愛(ài)可謂發(fā)自?xún)刃?，心甘情愿，不求回報。舔犢情深，古今中西，概莫能外。孝為父母對子女的?ài)所引發(fā)，無(wú)論是尊敬的心情、愉悅的神色，還是奉養的行動(dòng)，都是出于道德的自覺(jué)，體現了人性的光輝。

　　《紅樓夢(mèng)》第十六回里寫(xiě)道：“世上至大莫如孝字，想來(lái)父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的。”意思是說(shuō)孝養父母是普天下的頭等大事，上至帝王，下至平民百姓，不分貧富貴賤，每一個(gè)人都應該如此。一個(gè)人如果不盡孝道，其他的也就不值得一提了。

　　贍養父母要盡心

　　在我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》當中，保存了許多描寫(xiě)父母子女親情的篇章，堪稱(chēng)孝子之思的典范之作，其對父母親恩的感念如涓涓細水，滋潤著(zhù)我們的心田，至今讀來(lái)，仍然讓我們心潮起伏，深受感染。

　　《蓼莪》篇直抒胸臆，情真意切地表達了人子不能終養父母的哀傷凄愴：

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

　　哀哀父母，生我劬勞！

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

　　哀哀父母，生我勞瘁！

　　瓶之罄矣，維罍之恥。

　　鮮民之生，不如死之久矣！

　　無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？

　　出則銜恤，入則靡至。

　　父兮生我，母兮鞠我。

　　拊我畜我，長(cháng)我育我。

　　顧我復我，出入腹我。

　　欲報之德，昊天罔極！

　　《蓼莪》這首詩(shī)，聲聲淚，字字血，將孝子失去父母的悲苦和不能報答親恩的痛楚寫(xiě)得哀婉動(dòng)人。宋人嚴粲曾經(jīng)感嘆道：“讀此詩(shī)而不感動(dòng)者，非人子也！”這種懷念父母的孝思情感，在中國人的生命觀(guān)念里，是根深蒂固的。

　　父母對子女的愛(ài)，其感情深厚程度，沒(méi)有什么能夠與之比擬。然而，隨著(zhù)子女的成長(cháng)，父母卻日漸衰老。子女成長(cháng)一天，父母就衰老一日。人老之后，勞動(dòng)能力逐漸衰減，如果沒(méi)有財物積蓄，就會(huì )衣食無(wú)著(zhù)；即使衣食無(wú)憂(yōu)，也可能因為身體衰老、疾病纏身，而行走坐臥皆需他人照料。假如子女成人后不思盡其所能供養雙親，又有何臉面立于人世間？

　　養親，既是子女回報父母養育之恩最低層面的要求，也是人之所以為人的最低標準?？鬃釉?jīng)問(wèn)自己：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”意思是說(shuō)，在公務(wù)中事奉公卿，在家里事奉父母兄長(cháng)，喪事不敢不盡力，飲酒也不貪杯，這些事對我來(lái)說(shuō)有什么困難呢？在孔子看來(lái)，事奉父母是一個(gè)人最起碼的責任和義務(wù)。

　　如何養親？那就要做到“謹身節用以養父母”，“事父母能竭其力”，“善事父母”。想想父母養我之恩何其深厚，我之孝養父母又怎能茍且敷衍？為人子女，假如不能為父母調其飲食，娛其耳目，安其寢處，盡心竭力使父母過(guò)上安樂(lè )的生活，如何能稱(chēng)得上一個(gè)“孝”字，又如何能當得起一個(gè)“善”字！