胡適曾說(shuō)，一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸。

　　而一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，最終會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。

　　可以說(shuō)，這就是現階段的中國，道德約束頻頻凌駕于規則之上，誰(shuí)占據了道德高地，誰(shuí)就可以實(shí)施道德綁架和指責。

　　老人用尊老愛(ài)幼爭奪公交座位。窮人用有錢(qián)就該多出力譴責不捐款的首富。熊孩子仗著(zhù)自己小就可以胡作非為。就連婚戀網(wǎng)站，也借著(zhù)外婆這個(gè)親情的名義來(lái)逼婚。

　　道德竟成為一個(gè)有力的傷人武器。

　　可要知道，道德這種虛無(wú)縹緲的東西，從來(lái)只能約束自己，如果想用道德約束他人，來(lái)謀取自己的利益，無(wú)疑是最大的不道德。

　　2012年的一部電影《搜索》，曾經(jīng)在戲劇化的情節中，將我們常遇到的不讓座事件完整展現，而當人們看到整個(gè)社會(huì )對于女主角的無(wú)理指責時(shí)，道德綁架這個(gè)關(guān)鍵詞又掀起了一波討論。

　　電影中，高圓圓扮演的女秘書(shū)葉藍秋，在得知自己身患淋巴癌之后，心灰意冷的她上了一輛公交車(chē)，一時(shí)還無(wú)法接受人生悲劇的她，終于放肆了一回，拒絕給車(chē)上的老大爺讓座。

　　車(chē)上的乘務(wù)員對著(zhù)葉藍秋大喊：“我讓你給這個(gè)大爺讓個(gè)座。”

　　葉藍秋若有所思，一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)這位大爺發(fā)了話(huà)：“大姐，不就一個(gè)座位嗎，就當我呀，讓給這個(gè)姑娘了。”

　　圍觀(guān)者們開(kāi)始幫腔，全車(chē)的目光集中在葉藍秋身上，一旁的記者佳琪拿起手機記錄下來(lái)這一幕。

　　在葉藍秋下車(chē)后，佳琪追上去詢(xún)問(wèn)：“為什么快到站了，您就是不愿意讓個(gè)座呢？”

　　葉藍秋回答道：“沒(méi)別的原因，我就是不想讓座。”

　　隨后，經(jīng)過(guò)記者和媒體，全社會(huì )都知道了有一位不讓座的墨鏡姐，學(xué)校以她為恥，同事議論紛紛，她成了社會(huì )不道德的典范和“楷模”。

　　這就是道德綁架最經(jīng)典的一幕：搶占道德高地，隨后發(fā)出譴責，媒體和圍觀(guān)者作為輿論放大器，活活的將一個(gè)守規則的人壓成了不道德。

　　而當事大爺的那句“就當我把座位讓給這個(gè)姑娘了”，更是顯示出道德綁架的本質(zhì)——資源的爭奪。

　　可要知道，這座位本來(lái)就不是他的，但在他的潛意識里，在尊老愛(ài)幼的道德法則下，這個(gè)座位就已經(jīng)成了他的了，搶了他的東西，在他心里自然就是天理不容了。于是只能發(fā)動(dòng)輿論攻勢，逼著(zhù)你來(lái)讓座。

　　所以有人說(shuō)，中國人喜歡做表面文章，而“道德”正是國人粉飾得最為亮麗的一面墻。

　　這話(huà)一點(diǎn)兒沒(méi)錯。在讓座這件事情上，國人的道德水平看起來(lái)是提高的，但如果我們稍微放寬眼界，就會(huì )發(fā)現國人比原來(lái)還缺德。

　　明星國慶不看閱兵曬娃，就被網(wǎng)友罵的狗血淋頭。2012年，西安街頭上一個(gè)愛(ài)國者手持U型鎖，猛砸一日系車(chē)主，竟美其名曰為愛(ài)國。馬路上摔倒的老人沒(méi)人敢扶，因為他們碰瓷的水平和頻率越發(fā)高了。

　　買(mǎi)了日貨，不看閱兵，就直接被打成賣(mài)國賊了。

　　這就是就是道德帝們最常用的一招，一旦道德綁架失敗，便在你身上貼滿(mǎn)各種子虛烏有的標簽，讓你飽受譴責。

　　浙江衛視的《中國夢(mèng)想秀》上，姐姐為了讓失散多年的妹妹認回親生父母來(lái)參加節目，節目組將表演者的親生父母悄悄邀請到節目現場(chǎng)，讓妹妹認親，認下那個(gè)拋棄了自己二十年的親生父母。

　　妹妹表示不想認，周立波便發(fā)動(dòng)道德攻勢說(shuō)：你也有兒子，你是想讓你的兒子看到你的大愛(ài)，你的寬容，還是你的糾結和心胸狹隘呢？

　　道德綁架的野心就通過(guò)這句話(huà)顯現出來(lái)。如果她不認，就直接被周立波貼上心胸狹隘的標簽了。

　　而綁架的方式甚至還有些陰陽(yáng)怪氣。先把你捧到道德高地（你的大愛(ài)，你的寬容），再猛摔下來(lái)（你的糾結和心胸狹隘），讓你腹背受敵，尷尬不已。

　　如果說(shuō)逼人認親不常見(jiàn)，那么火車(chē)上逼你讓座，則是每個(gè)坐過(guò)火車(chē)的人都經(jīng)歷過(guò)的。

　　春運的火車(chē)上人潮擁擠，一個(gè)高瘦又略帶痞氣的人對一個(gè)男生說(shuō)：哥們兒，換個(gè)座，我就在前面那個(gè)車(chē)廂。

　　這個(gè)男生一臉不情愿，說(shuō)不想換。痞氣男竟反問(wèn)：為什么不換座？男生直接說(shuō)道：?jiǎn)渭儾幌霌Q座。于是痞氣男便說(shuō)了句“草！真小氣。”

　　無(wú)辜的男生不僅被貼上了小氣的標簽，旁邊的女生還冷冷的說(shuō)，“成人之美”都不懂，真是冷漠。

　　幫你是情分，不幫是本分。己所不欲，勿施于人。

　　這兩句話(huà)聽(tīng)了這么久，但還是有不少人，用著(zhù)道德的名義，占盡你的便宜。甚至連求你幫忙的語(yǔ)氣，都顯得那么的不客氣。

　　尼采說(shuō)，迫使人們遵從道德本身就是不道德的。誠然，“社會(huì )生活中確實(shí)存在著(zhù)需要幫助的人”，但這一客觀(guān)事實(shí)并不能推衍出“道德綁架”的合理性。

　　面對道德綁架，最好的方式無(wú)疑是主動(dòng)從道德高地上走下來(lái)，例如當對方說(shuō)“都說(shuō)大學(xué)生素質(zhì)高，怎么都不懂讓座呢？”，你便可以說(shuō)“阿姨對不起，是我素質(zhì)低。”

　　道德綁架已經(jīng)夠無(wú)恥了，憑什么讓他們稱(chēng)心如意？面對道德綁架，我們每個(gè)人，都要有被討厭的勇氣。