采訪(fǎng)北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著(zhù)大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快地答應了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責地看守。謝過(guò)老人，兩人分別！

　　幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現，主席臺上就座的北大副校長(cháng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

　　我不知道這位學(xué)子當時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。

　　這之后我又在醫院采訪(fǎng)了世紀老人冰心。我問(wèn)先生，您現在最關(guān)心的是什么?老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。

　　當時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在八十年前到五四爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng )作之路的老人，心中對蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情，歷經(jīng)近八十年的歲月而仍然未老。這又該是怎樣的一種傳統！

　　冰心的身軀并不強壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當筆，拿歲月當稿紙，寫(xiě)下了一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。

　　今天我們紀念五四，八十年前那場(chǎng)運動(dòng)中的吶喊、呼號、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著(zhù)我們，這個(gè)時(shí)候，我們覺(jué)得八十年前的事已經(jīng)距今太久了。

　　然而，當你有機會(huì )和經(jīng)過(guò)五四或受過(guò)五四影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統其實(shí)一直離我們很近。

　　世紀老人在陸續地離去，他們留下的愛(ài)國心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統被我們向后延續?

　　前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門(mén)口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，然后才滿(mǎn)意地離去。

　　這該是怎樣美麗的一幅畫(huà)面!在季老家不遠，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。

　　聽(tīng)多了這樣的故事，便常常覺(jué)得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著(zhù);外表看上去也還飽滿(mǎn)，但肚子里卻是空空。這樣想著(zhù)就有些擔心啦，怎么能走更長(cháng)的路呢?

　　于是，"渴望年老"四個(gè)字對于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成60歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。

　　人品是最高的學(xué)位，而品德是人格的靈魂。人品的修養比博士等學(xué)位更重要，更有價(jià)值，更俱魅力。一個(gè)人既有人品又有學(xué)位，那一定是事業(yè)有成；而雖有了學(xué)位卻壞了人品，學(xué)位就可能成為一張廢紙，人就可能墜入深淵，甚至毀掉人生。文憑、學(xué)位的作用，僅在于證明一個(gè)人經(jīng)歷了什么樣的學(xué)校，讀書(shū)多長(cháng)時(shí)間，學(xué)何種專(zhuān)業(yè)，而對于一個(gè)人的能力水平、素質(zhì)來(lái)說(shuō)，文憑、學(xué)位并不能完全證明。而有識之士也并不太看重文憑、學(xué)位。人品與智慧的結晶不是文憑、學(xué)位，德才兼備才是真正的人才，社會(huì )需要之才！

　　一個(gè)人的才能是一個(gè)人智商、知識、能力的集中體現。一個(gè)人若沒(méi)有"才能"，就不能勝任一個(gè)部門(mén)、一個(gè)專(zhuān)業(yè)的工作，這是眾所周知的。然而，人才的人品問(wèn)題，自古以來(lái)就是權衡一個(gè)人是否真正是才，是否擔當起"才"這個(gè)稱(chēng)謂的原則問(wèn)題。人的才能是可以后天訓練的，但哪怕是"才高八斗"的人，倘若輕視人品的自我修養和塑造，就絕對成不了"才"！因為人品和人才之間是相互制約、相互借勢的。一個(gè)人的人品本身就是一種價(jià)值，就是"支撐"才能的基礎，如果沒(méi)有了這種價(jià)值和基礎，也就不能體現出人才的真正價(jià)值。好人品與好人才對一個(gè)人的事業(yè)成功，對一個(gè)人是否為社會(huì )所用，有著(zhù)同樣至關(guān)重要的作用。

　　聰明、才學(xué)、才干失去良好品德的駕御，就會(huì )變成一只猛獸；聰明、才學(xué)、才干一旦被缺乏道德的人所擁有，不僅產(chǎn)生不出智慧，而且會(huì )轉化成罪惡。冰毒制造犯劉招華的化學(xué)天才就連大學(xué)教授都認可，但他缺乏道德，研制的冰毒如同猛獸吞噬著(zhù)人的生命。美國羅斯福說(shuō)過(guò)："有學(xué)問(wèn)而無(wú)品德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫"。古人云："德者才之王，才者德之奴。"可見(jiàn)，人品何等重要！

　　人品是其他東西無(wú)法替代的，金錢(qián)、地位、權力、學(xué)歷、學(xué)位、才學(xué)、才干都無(wú)法彌補一個(gè)人人品的缺陷。一個(gè)人無(wú)論他多富有、多大權力、多少學(xué)位、多高學(xué)問(wèn)，如果在他的人品中找不到誠實(shí)與正直，那么他就永遠不可能成為一個(gè)真正的成功者。當人民提到他的名字時(shí)即使有羨慕之心，也不會(huì )有敬佩之情。所以一個(gè)人不僅要培養自己的才智，更要修好自己的品德，兩者都是極其重要的，缺一不可，既要有學(xué)問(wèn)，更要有人品！

　　而今，是誠信、和諧的社會(huì )，人品特別能體現人的價(jià)值，試想，在一個(gè)企業(yè)里，有人天天動(dòng)腦挖公司的墻角，這個(gè)人能要嗎？在一個(gè)機關(guān)里，有人天天搞小動(dòng)作，破壞團結，這人能用嗎？在一個(gè)集體里，有人當面一套，背后一套，這人能相信嗎？試想，一個(gè)非常有能力的人的人品出了問(wèn)題，不是能力越大而反作用越大嗎？一個(gè)單位無(wú)論管理制度多么嚴謹，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆?？梢?jiàn)，人品是多么的重要！一定意義上講，智慧是德與才的統一，人才是德才兼備、對社會(huì )貢獻較大的有智慧之人。

　　因此，人生可以沒(méi)有學(xué)位，但不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，更不可以沒(méi)有人品！人品是最高的學(xué)位！德與才的統一才是真正的智慧，真正的人才！

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