高貴，緣于羞澀

　　這世界，沒(méi)有一個(gè)人給高貴下過(guò)確切的定義，人們可以隨著(zhù)自己心靈的尺度，任意拉伸這個(gè)概念。是顯赫的出身，尊貴的地位，抑或是敵國的財富，傾城的美貌，乃至于一身燙金的衣服，一頭古典的盤(pán)發(fā)，外加滿(mǎn)身的珠光。這些都不是，因為一旦剝下，你就和別人一樣，赤裸裸的一無(wú)所有。

　　這世界唯一偷不走換不掉的是思維，這也是人和人唯一的差距。所以有些人就說(shuō)了，高貴是高蹈的品質(zhì)，潔白的精神。都對！但這些抽象的詞匯，又是如此飄渺，要等到提煉后才能撥云見(jiàn)日。

　　那就看下宋慶齡吧！一身素服，不需要成千上百套衣服換著(zhù)，也不需要保持苗條的身材，更不需要說(shuō)話(huà)，靜靜地往那一坐，就是歲月風(fēng)云里，一抹永恒的高貴了。你想像不出，她如果也像江青那樣穿著(zhù)制服，扎著(zhù)皮帶，揮舞著(zhù)語(yǔ)錄，臺前幕后昂首挺胸的，會(huì )是個(gè)什么樣子。因為有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。

　　所以說(shuō)高貴是根深蒂固的，長(cháng)在血脈里的東西，制約著(zhù)你的行為，限制你的思維。

　　一個(gè)父親這樣對他的女兒說(shuō)：“你只需做一件事，那就是像花蕾一樣把自己嚴嚴地包裹起來(lái)。”

　　高貴就是如此簡(jiǎn)單，在平凡的生活里，僅僅只是羞澀二字。

　　也正因為這層層包裹，有些話(huà)你說(shuō)不出口，有些事你做不出來(lái)，這就是你高于別人的地方所在。但這個(gè)差距要來(lái)自?xún)刃牡暮V定和良好的教養。

　　人之所以比動(dòng)物高貴，那是因為在一開(kāi)始就給自己穿上了一件外衣，這件衣服不只為了御寒，更多是遮羞。后來(lái)人類(lèi)發(fā)明了廁所，又用擋板一格一格隔了起來(lái)，不是怕臭，也是怕羞。因為人不可能毫無(wú)隱私，開(kāi)放的活著(zhù)。

　　所以說(shuō)羞恥之心是決定你是不是一個(gè)精神貴族的最重要因素。

　　鄭念在文革中，遭受?chē)佬炭酱驎r(shí)，一聲都不吭。有人勸她忍受不了就喊出來(lái)，她說(shuō)我發(fā)不出那樣的嚎叫聲。如果你認為這是堅強就錯了，那是因為文明的種子在她的心中根植得太深了。當她遍體鱗傷雙手血肉模糊，每次如廁拉褲鏈都痛如刀割時(shí)，她卻說(shuō)我不能忍受衣不蔽體，我不能有傷風(fēng)化。

　　這就是高貴，在點(diǎn)滴之間。

　　為什么有些人始終高貴不起來(lái)，那是因為潛意識里還有動(dòng)物的思維。弱肉強食，攀比爭奪，不僅包括物質(zhì)還有感情。羞澀的文明之花，離他太遠了。海明威在《真實(shí)的高貴》中說(shuō)“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過(guò)去的自己。”

　　泰坦尼克號沉沒(méi)時(shí)，世界第二巨富斯特勞斯的太太羅莎莉，把自己的位置讓給了她的女傭，并瀟灑地脫下毛皮大衣甩過(guò)去：“我用不到它了！”

　　這就是高貴，她不需要爭奪什么，哪怕是最昂貴的生命！因為她的雙腿受到了思想的限制，邁不開(kāi)逃生的那一步，因為她的生還將意味著(zhù)另個(gè)人的死亡。這種羞澀是自律是自愛(ài)是自然更是對自己靈魂的盤(pán)點(diǎn)。

　　不是你出身貴族你就高貴了。

　　王熙鳳一直貂皮加身，雍容至極。我們讀小說(shuō)時(shí)，可以喜歡這個(gè)角色，也可以覺(jué)得她聰明機智風(fēng)趣可愛(ài)有能力，但就是從沒(méi)覺(jué)得她高貴。因為她每一天都在演戲，都在算計，骨子里就是一個(gè)小市民，所以賈母稱(chēng)她潑皮破落戶(hù)。

　　寶釵也是一樣，雖端莊淑雅，號稱(chēng)國色天香。但當你看到，滴翠亭楊妃戲彩蝶一節時(shí)，就會(huì )在心里大打折扣，她可以剎住腳步細聽(tīng)，也可以機變做戲。當被看見(jiàn)時(shí)，又故意放重腳步，一邊喊著(zhù)顰兒一邊東張西望，一邊又假作詢(xún)問(wèn)。這些人前背后的事也就罷了，因為她的高貴從來(lái)都不純正。

　　李敖說(shuō)過(guò)中國的古代，沒(méi)有一個(gè)像樣的愛(ài)情。曹學(xué)芹對此下的定義也只有八個(gè)字“淫邀艷約、私訂偷盟”。因為每個(gè)故事都跑不出一個(gè)龍套，才子佳人一見(jiàn)傾心，便以身相許，絲毫沒(méi)有羞澀之美。即便是有，也是扭捏作態(tài)。

　　看過(guò)寶黛的愛(ài)情，你就知道什么是，我是你眼中的露珠，你是我生命中的葉脈，一層層包裹的愛(ài)，不需要長(cháng)開(kāi)，卻天天都在。正像馬瑞芳老師評的那樣“愛(ài)到深處永不言愛(ài)，情到深處永不言情。”這才是高貴的愛(ài)！這才是真性情的表白！

　　張愛(ài)玲始終是高貴的。

　　她從沒(méi)奢華過(guò)自己一分一毫的情感，每一次的付出都是真摯透明的。她可以平靜地為自己的感情買(mǎi)單，也可以孤單地離開(kāi)，但她從不周旋在幾個(gè)男人中間；她可以昂著(zhù)頭驕傲地說(shuō)，我不是戲子，拒絕那些無(wú)聊的場(chǎng)合，也可以在愛(ài)情的字典里低到了塵埃。

　　雖然她后半生被閹割得七零八落，她翻譯著(zhù)自己不喜歡的書(shū)籍，她沒(méi)時(shí)間寫(xiě)自己鐘愛(ài)的文字，她甚至窘迫不堪。媽媽死了，她窮到?jīng)]有一張機票錢(qián)，只能在信里夾上一張百元美鈔；眼睛流血了，依舊要工作到深夜；兩腳浮腫，也不舍得給自己買(mǎi)一雙合適的鞋子。她要活著(zhù)，她要吃飯，你能說(shuō)她不高貴嗎？但她從不去投靠誰(shuí)，依附誰(shuí)，也不敷衍茍且自己的生命。

　　在美國，她平靜地向文藝營(yíng)遞上她的避難申請，其中有一條就是房子小，家具無(wú)?？吹竭@，你不禁落淚了，曾幾何時(shí)，這個(gè)貴族后裔滿(mǎn)堂的家具，讓胡蘭成炫目；曾幾何時(shí)她家寬敞的平臺可以騎自行車(chē)。她沒(méi)有魅力嗎？在上海住霞飛路時(shí)，就有人日夜在樓下排隊等候；在美國時(shí)，又有多少臺灣的讀者哭著(zhù)喊著(zhù)要漂洋過(guò)海，只為能見(jiàn)上她一面。

　　她走了，很平靜，也很坦然。她從容地收拾好了自己的一生，與其臨死時(shí)沒(méi)有一雙溫暖的手握著(zhù)，還不如索性更決絕一點(diǎn)，什么都不要，也不去麻煩任何一個(gè)人。這就是最后的高貴。

　　同時(shí)代的丁玲卻是很灑脫，大膽決定同時(shí)和兩個(gè)男人一起生活。

　　在西湖邊上輪流居住，一會(huì )和這個(gè)親吻，一會(huì )和那個(gè)依偎。她要做最真實(shí)的自己，要追求著(zhù)自己想要的東西。人們可以承認她的成就和輝煌，但不會(huì )覺(jué)得她比張愛(ài)玲更高貴。

　　記得張幼儀嗎？

　　一個(gè)“靈魂有香氣”的女子，當徐志摩迫不及待的要追求個(gè)人幸福和解放時(shí)，不顧身懷六甲的她，逼著(zhù)在離婚協(xié)議上簽字，她在產(chǎn)床上平靜地寫(xiě)下了自己的名字。

　　這個(gè)出身顯赫，嫁妝一火車(chē)皮的女人，從沒(méi)有質(zhì)問(wèn)過(guò)他一句，人性何在！也沒(méi)有讓他為自己的孩子買(mǎi)單。你可以一如既往地追求你的風(fēng)花雪月，你可以愛(ài)了又愛(ài)。我卻可以平淡如水的自立不敗，默默地照顧你的父母，養育你的后代，甚至收拾你的殘骸，不知道哪個(gè)更令人愛(ài)戴。

　　當人們看到廣島亞運會(huì )在日本結束時(shí)，六萬(wàn)人的會(huì )場(chǎng)上竟沒(méi)有一張廢紙，于是乎全世界開(kāi)始驚呼，這是一個(gè)可怕的民族。實(shí)際他們只做了最本分的事，吃飯洗碗，如廁沖刷。我說(shuō)它一點(diǎn)都不可怕，因為真正的可怕是一個(gè)人收拾好自己遺留的物質(zhì)垃圾時(shí)，更要收拾好自己的精神垃圾。

　　與高貴對立的詞語(yǔ)，不是低賤也不是平庸。

　　因為大部分人都過(guò)著(zhù)平庸的人生，但這并不妨礙我們做自己的貴族。這個(gè)世界不要求每個(gè)人都去感動(dòng)中國，但同樣可以羞澀自我。

　　生活不是一簾風(fēng)月，半闋清詞。不是素衣棉麻，就有出塵之美；也不是非得要家近青山，門(mén)垂松柏，才有云水之志。我倒是懷念鄭念，在七十年代滿(mǎn)大街藍黑灰里，她依舊衣著(zhù)華麗，風(fēng)姿綽約。因為高貴不需要別人來(lái)下定義，只是做最忠誠的自己，羞澀而驕傲地開(kāi)在自己的春天里。