什么是人生？人生就是從年輕走到中年，從中年走到老年。什么是境界？境界就是人生之始能看遠，人生中途能看寬，人生終年能看淡。

　　年輕時(shí)要看遠，中年時(shí)要看寬，老年時(shí)要看淡，這是君子的三種修行，人生的三種取舍之道，和人生的三重進(jìn)境。

　　三種年齡，正是君子的三種修行

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

　　年輕時(shí)戒色，蓄元氣。

　　色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無(wú)不期望后人見(jiàn)字戒惕。何況色不迷人人自迷，色也并不只是女色，而是代表著(zhù)欲望。

　　所以人在年輕時(shí)應將精力放在正處，在學(xué)生時(shí)代就應當專(zhuān)心學(xué)業(yè)，初踏入社會(huì )就應當認真工作，不同的時(shí)期都有應做的事情。如今網(wǎng)絡(luò )社交發(fā)達，出現了一些偏離道德的行為，更是需要能夠節制、約束自己。

　　中年時(shí)戒斗，養和氣。

　　人在壯年時(shí)指向一切的斗，比如在職場(chǎng)中常會(huì )為了利益、職位而勾心斗角。人一旦養成這樣的品性，人生的關(guān)注點(diǎn)價(jià)值觀(guān)也會(huì )發(fā)生變化與扭曲，從而無(wú)視人生的真正樂(lè )趣，即便有朝一日功成名就，所獲得的喜悅也是畸形的。所以應當努力克制自己，變得平和謙讓。

　　年老時(shí)戒得，養正氣。

　　“得”是貪得，包括財富、地位、美色等。不只是有權有勢者，即使在普通生活中，也廣泛存在貪戀小便宜，或者愛(ài)攀比自己工資多少、自己兒女工作優(yōu)劣，或是逢年過(guò)節子女為自己送什么禮物等現象。過(guò)于在乎一些小利小得，貪婪無(wú)度，就會(huì )損害元氣、損身折壽。

　　舍得，舍得，有舍才有得。

　　老子也說(shuō)：將欲取之，必先予之。取舍，

　　是人生必須要上的一堂必修課，關(guān)系著(zhù)人生能否順利畢業(yè)。取舍之道，就是人生之道。

　　二、三十歲，要懂得年輕時(shí)的取舍。

　　二十歲時(shí)，應該不再計較自己的家庭出身，不再計較父母的職業(yè)。十幾歲時(shí)會(huì )和別的孩子比較家庭出身，比爹娘官大官小，也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年，還無(wú)自立之志，那就會(huì )一輩子都沒(méi)出息。三十歲時(shí)，已成家立業(yè)，大丈夫就該不再計較妻子的容貌，要深知賢惠比美貌更重要；老婆就該不再計較老公的身高，明白能力比身高更有作用。

　　四、五十歲，要懂得中年時(shí)的取舍。

　　四十歲時(shí)，應該不再計較別人的議論，誰(shuí)愛(ài)說(shuō)啥就說(shuō)啥，自己想咋過(guò)就咋過(guò)，不會(huì )再輕易被別人議論左右，這點(diǎn)本事還是應該有的。五十歲時(shí)，應該不再計較無(wú)處不在的不平之事，不再計較別人的成功對自己的壓力，不再眼紅他人的財富，不再當仇富的“憤青”。

　　六、七十歲時(shí)，要懂得年老時(shí)的取舍。

　　六十歲時(shí)，應該不再計較什么，上班族不再計較職位高低，經(jīng)商的不再計較利大利小，當官的不再計較官大官小。七十歲時(shí)，人到古稀，不再計較的東西要更多，年輕時(shí)爭得你死我活的東西現在只會(huì )淡然一笑，中年時(shí)費盡心機計較的東西如今看來(lái)已無(wú)關(guān)緊要。此時(shí)心頭只種三樣事：健康的身體、和諧的家庭和良好的名聲。

　　三種年齡，正是生命的三重進(jìn)境

　　點(diǎn)我

　　孔子說(shuō)：“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”

　　年輕時(shí)，要完成人生的第一重進(jìn)境。

　　所謂“十五而有志于學(xué)”，就是要早立志、立大志并勤學(xué)積累，因為就像諸葛亮《誡子書(shū)》中所說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　所謂“三十而立”，就是能依靠自己的本領(lǐng)獨立承擔起自己應承受的責任，并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向，包括立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面。

　　立身就是確立自己的品格和修養，包括思想的修養、道德的涵養、能力的培養。自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。

　　立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人應該有比較固定的職業(yè)了。從事每項事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現代話(huà)講就是要有一技之長(cháng)。立家就是應該有了自己的家庭，當今社會(huì )激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但三十歲立家已經(jīng)不早了。

　　中年時(shí)，要完成人生的第二重進(jìn)境。

　　所謂“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無(wú)情，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟——少了激情，多了沉穩；少了沖動(dòng)，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我。

　　對外，他明白了社會(huì )。四十歲的人，挫折讓他明白了，個(gè)體左右不了群體，那就必須正視它，個(gè)人的理想和愿望必須建立在現實(shí)社會(huì )的基礎之上，否則就是空想，他內心會(huì )有一種淡定的力量去應對外界。對內，他明白了自己。所謂成長(cháng)是內心在歷練中的逐漸強大；所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量，有理想而不是妄想，有愿望而不奢望，有作為而不妄為。

　　所謂“五十而知天命”，是知道了自己的命運軌跡，不怨天。五十歲的人，走過(guò)人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段。他決不會(huì )再埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實(shí)，十分平靜地工作和生活。

　　年老時(shí)，要完成人生的第三重進(jìn)境。

　　所謂“六十耳順”，是到了六十歲，不管聽(tīng)到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動(dòng)，而是冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應客觀(guān)環(huán)境，順應事物規律，學(xué)會(huì )不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。

　　六十歲的人，看透了名利。在工作中的角色，決定了自己的社會(huì )地位；退休了，相應的角色也變化了，從以社會(huì )角色為主轉變成以家庭角色為主。至于利，再多的財產(chǎn)，當你離開(kāi)人世時(shí)，也都留給子女了，唯有身體是自己的。

　　六十歲的人，經(jīng)歷了歲月的打磨，經(jīng)歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養、修養。六十歲的人，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了，卻可以細細品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受于無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的輕松生活，和品味酸甜苦辣的回憶所帶來(lái)的一番別致感覺(jué)中。

　　所謂“七十從心所欲”，很簡(jiǎn)單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個(gè)字：不逾矩——得不違反規矩。

　　從心所欲要順其自然，對外界，沒(méi)什么抱怨了。養老金多少不計較，孩子是否常來(lái)不在乎；對物質(zhì)生活沒(méi)過(guò)高要求，能吃好就行；房子不在大小，夠住就可以。對自己，有興趣的事就去做，對別人的看法不顧忌。對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。

　　從心所欲要隨遇而安，面對生活中的各種遭遇都能坦然面對。遇到高興的事，不過(guò)度興奮；遇到悲傷的事，能盡快擺脫傷感；遇到失意的事，不計較；甚至對疾病的傷痛也能坦然面對，默默承受。