你有喜歡的權利，別人也有不喜歡的權利！

　　周末我跟一個(gè)大學(xué)的哥們兒去西單圖書(shū)大廈買(mǎi)書(shū)，很湊巧，在款臺遇到了小吳跟她老公，小吳也是我們大學(xué)同學(xué)，她的婚禮我們當時(shí)還去了，她老公是開(kāi)街舞訓練班的，也算是半熟臉兒了，于是我們就決定中午一起去吃飯。

　　吃飯的時(shí)候，我們聊到了最近一檔熱播的節目《中國有嘻哈》，開(kāi)始聊關(guān)于hiphop音樂(lè )的話(huà)題。其實(shí)對于hiphop我本是倒是蠻喜歡的，平時(shí)也會(huì )寫(xiě)一些相關(guān)的詞之類(lèi)的，但是我知道，我的那位室友哥們對hiphop一點(diǎn)都沒(méi)有興趣。

　　于是他就悶頭吃飯默不作聲，而她老公一直滔滔不絕的講述自己的見(jiàn)解，從Tupac與BIG的東西海岸的diss文化、槍殺事件，到中國本土的“underground”等等，看起來(lái)似乎宛如一幅無(wú)所不知的樣子，從他慷慨激昂的發(fā)言中，我能讀得出來(lái)，他覺(jué)得我就應該崇拜他。

　　突然她老公把問(wèn)題轉向了我朋友：“你平時(shí)聽(tīng)hiphop嗎？”

　　于是我朋友只能實(shí)言相告：“我不喜歡hiphop，我覺(jué)得有點(diǎn)鬧。”

　　于是，飯局的后半場(chǎng)，就變成了hiphop專(zhuān)題演講，他運足洪荒之力和使出渾身解數，甩出各種專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，恨不得來(lái)上一段兒freestyle來(lái)試圖說(shuō)服我這位朋友喜歡hiphop，一直在向我這位朋友傳遞“你應該喜歡、你必須喜歡hiphop”的想法。

　　時(shí)間一長(cháng)，我這位朋友一向很有耐心的朋友也有點(diǎn)不耐煩了：“你有權利喜歡，我也有權利不喜歡吧。”

　　這位仁兄又問(wèn)道：“那你平時(shí)一般都聽(tīng)什么？”

　　我朋友說(shuō)：“我聽(tīng)民謠多一些，趙雷什么的。”

　　緊接著(zhù)我被后面的話(huà)驚呆了，他說(shuō)：“不是吧，哥們你心里是住著(zhù)一位小公舉么？大老爺們聽(tīng)什么民謠啊，蔫了吧唧的。”

　　飯局比我們預想的要結束的早，早到我們都還沒(méi)有完全吃飽。在開(kāi)車(chē)的時(shí)候我問(wèn)我朋友：“你怎么評價(jià)小吳她老公？”

　　我朋友說(shuō)：“才華還行，就是修養有待提高。”

　　我問(wèn)道：“那你說(shuō)的修養指的是什么？”

　　我朋友說(shuō)：“至少要懂得尊重別人與自己的不同。”

　?。◤娖葎e人與自己一樣不懂得尊重別人的不同）

　　被后世稱(chēng)為“十七世紀的亞里士多德”的德國哲學(xué)家萊布尼茨所說(shuō)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。”葉子尚且如此，更何況擁有獨立“意識”的人呢，世界上有多少個(gè)人，就有多少個(gè)獨立存在的“意識”，這些不同的“意識”之間相互依附著(zhù)、相互印證著(zhù)、相互排斥著(zhù)，相互“對立統一”著(zhù)。

　　有人說(shuō)，懂得給給予別人肯定是一種智慧。

　　那么懂得尊重別人與自己的不同，則是一種有素養的修為，這種修養不僅能夠懂得給別人肯定，更懂得包容別人與自己不同，甚至與自己對立的事物和觀(guān)點(diǎn)。有道是：允許自己與別人不同，讓你特立獨行；允許別人與你不同，則讓你海納百川。

　　允許自己與別人不同，讓你特立獨行；

　　允許別人與自己不同，讓你海納百川。

　　懂得尊重不同，讓你的人生更加灑脫，更加泰然自若。不會(huì )因別人的忤逆而氣憤填膺，也不會(huì )因為外界的拒絕而忿然作色。

　　原來(lái)我家隔壁住著(zhù)一對夫妻，我回家的時(shí)候，總能看見(jiàn)妻子拎著(zhù)榴蓮回來(lái)，我曾經(jīng)一度認為她很愛(ài)吃榴蓮。直到有一次我下樓跑步，看見(jiàn)她丈夫坐在長(cháng)椅上吃榴蓮，于是就攀談了起來(lái)，那時(shí)候我才得知，其實(shí)是她丈夫很喜歡吃榴蓮，而她自己一直都覺(jué)得榴蓮特別臭。

　　但是呢，她在逛超市的時(shí)候，也都會(huì )主動(dòng)買(mǎi)榴蓮回來(lái)。而她的丈夫就正如我所看到的，直接到小區的長(cháng)椅上去，邊曬太陽(yáng)邊大口大口的享受榴蓮的美味，吃完用濕紙巾擦干凈手、嘴，嚼兩?？谙闾窃倩丶?。

　　兩個(gè)有修養的人在一起，不管愛(ài)情是否燃燒殆盡，不管激情是否蕩然無(wú)存，至少不會(huì )勉強你變成我，也不用勉強自己變成你。反觀(guān)那些動(dòng)輒就要以“為你好”名義去管教你，甚至改變你的人，從根本上并不是真正意義的接納，而是一種局限的愛(ài)，局限到不允許甚至壓根看不見(jiàn)與自己主觀(guān)意識不同的愛(ài)。

　　昨天跟一個(gè)朋友聊到一個(gè)很有意思的話(huà)題：“是不是所有行為都可以被理解。”經(jīng)過(guò)我們討論，得到了一個(gè)相同的結論：是的，任何行為都可以被理解，但這并不代表任何行為都可以被允許。

　　正如黑氏《存在論》的基本立足點(diǎn)是“存在即合理”而不是“存在即正確”。因為正確與否，除了法律之外任何定義的正確，僅僅是人們主觀(guān)定義的“正確”，而人與人對于正確的定義本身就不同。

　　一江水有兩岸景，也正如被評為“漢園三詩(shī)人”的卞之琳的金句說(shuō)言：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”所處的角度不同，認知也自然會(huì )大相徑庭，甚至背道而馳。

　　但是大修養，就是能夠理解那些不同事物的合理性，能夠尊重那些不同觀(guān)點(diǎn)合理性，能夠包容那些不同之處的合理性。

　　這不禁讓我想到某青年作家，總是喜歡抨擊一些生活中與自己相左的行為和觀(guān)點(diǎn)，唯成功論、唯效率論、唯金錢(qián)論等等，以喚醒迷茫的年輕人為己任，任何與他看法觀(guān)點(diǎn)不同的文章，在他看來(lái)都是詰屈聱牙的屁話(huà)，這難道不就是綁架了讀者的自由么。

　　因為當你有機會(huì )去選擇的時(shí)候，卻遵循、依附了別人的觀(guān)點(diǎn)，那么就意味著(zhù)讓渡了自己自由選擇的權利。德國古典哲人康德說(shuō)過(guò)，我尊敬任何一個(gè)獨立的靈魂，雖然有些我并不認可，但我可以盡可能的去理解。

　　不同，才是這個(gè)世界的本質(zhì)，也沒(méi)有絕對意義上的三觀(guān)一致，也沒(méi)有人要求你一定要去認可所有的不同，但至少應該懂得尊重，懂得接納。

　　前陣子網(wǎng)上不是有那么兩篇很火的文章么，一個(gè)是《看一個(gè)人的修養，就看他被拒絕之后》，另一篇好像叫《被拒見(jiàn)人品》。

　　從這個(gè)意義上講：修養很簡(jiǎn)單，其實(shí)就是尊重別人的不同，就是允許別人說(shuō)不。