他是一個(gè)不食人間煙火的“高手”。
曾經(jīng)有個(gè)來(lái)訪(fǎng)者做咨詢(xún),他三十而立了,是一個(gè)很優(yōu)秀的青年,但是還沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)!
現在家里正催著(zhù)他結婚。
這些年他把自己全身心投入到事業(yè)中,折騰了兩次創(chuàng )業(yè),雖然最后都以失敗告終,但積累下來(lái)一些身家和一些經(jīng)驗。他目前找了一份穩定的工作,說(shuō)是“先干著(zhù)”,但是隨時(shí)準備再創(chuàng )業(yè)。
他說(shuō),我覺(jué)得我還沒(méi)塵埃落定,也沒(méi)找到人生的意義,我覺(jué)得在我自己更好之前,此時(shí)不應該戀愛(ài)。
他來(lái)咨詢(xún)時(shí),想要問(wèn)的是,如何應對父母的催婚?
我卻很好奇,什么才是他所謂塵埃落定的時(shí)刻,什么才是他要找的人生意義?
在這個(gè)強調個(gè)人努力的時(shí)代,我們帶著(zhù)朝圣一般的心情,望向各路大神,把自己迫不及待放進(jìn)了這樣的可能性和未來(lái)里,要成為一個(gè)優(yōu)秀的成功人士。
卻在不知覺(jué)中,被一種單一的目標塑造著(zhù),付出著(zhù)生活其他層次的代價(jià)。
常常是為了優(yōu)秀,而來(lái)不及生活。
一方面是生活的壓力,另一方面也是一種思維的局限,很多人固結在“追尋”這個(gè)姿態(tài)中,反而來(lái)不及生命、生活更深遠的意義。
如果優(yōu)秀是理想,那什么時(shí)候才能做到理想中的樣子呢?
若是一直壯志未酬,你如何自處?
你還是你嗎,你是誰(shuí)?
你的生活呢?
生命的價(jià)值可不只有不斷地牛逼哄哄……
不斷自我成長(cháng)到底為何?
人們現在最喜歡說(shuō)的一個(gè)詞是“自我成長(cháng)”。
當一個(gè)人總在強調自我升級的時(shí)候,說(shuō)明他總是在竭力完善自己,那么,潛臺詞可能是并不那么喜歡當下的自己。
心理學(xué)家認為,人的內在其實(shí)是一個(gè)多面體,我們只不過(guò)是隨著(zhù)年齡的成長(cháng),而慢慢展現出心智模式的不同層次,它有自己的發(fā)展性,階段性。
童年和少年時(shí)代,人的主要任務(wù)是學(xué)習從這個(gè)世界中確立自我,我們不斷地擴大認知、探索世界、吸收社會(huì )的信息,努力尋找自己的定位。
這時(shí)候,我們的學(xué)習方式是“被動(dòng)”的,基因、家族、父母、學(xué)校、社會(huì )給我們的,我們并沒(méi)有能力分辨這些經(jīng)驗和模式,它們都印刻在了潛意識中,成為自我的一部分。
而隨著(zhù)后青春時(shí)代、成年期的來(lái)臨,我們開(kāi)始有了更強大的自我意識。
這個(gè)時(shí)候,我們慢慢地能夠去重新認知曾經(jīng)不假思索就發(fā)展成自我的這些部分,會(huì )不斷地從中反思,會(huì )因為和解、修通、理解,從而走向更豐富的自我層次。
所以,與其說(shuō)有一個(gè)內在的人格等我們去完善,還不如說(shuō)我們是隨著(zhù)年齡發(fā)展,展現出不同的人格特質(zhì)。
而我們要做的,是與自己當下階段的人格特質(zhì)和諧相處。
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我猜很多人喜歡“老干部式”的好男人,好像就是在這樣的男人身上,找到一種已經(jīng)發(fā)展成熟的意識,它擁有這中年的淡定,寬容,這意味著(zhù)人內在的精神胚胎已經(jīng)成熟了,但是他們看上去又不老,還相當年輕。
老干部式的偶像,代表大部分年輕人內心潛意識的理想和對這個(gè)時(shí)代和社會(huì )的困惑。
相比起現在的自己,大家似乎更加喜歡未來(lái)那個(gè)已經(jīng)綻放了的自己,不像皺巴巴濕漉漉的初生牛犢,好像還沒(méi)走出疑問(wèn)般狼狽。
然而,大家都忽視了一個(gè)前提:沒(méi)有經(jīng)驗和成熟,只有一肚子疑問(wèn)和不確定,這就是年輕人都有的樣子。
若把喜歡的自己放在未來(lái),等于人無(wú)意識地否定一部分自己,喜歡一部分自己,這就是分裂,心理沖突和痛苦就產(chǎn)生了。
若現在太不喜歡這樣的自己,并用自我否定來(lái)消耗自己,那等到中年,你未必能獲得了從容的力量,反而會(huì )對沒(méi)完成的自己更加否定。
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追求成為高手的年輕人,過(guò)度強調自我成長(cháng),其實(shí)會(huì )不會(huì )就是對當下自己的否定?
因為不喜歡現在的自己,所以他們迫切需要通過(guò)自我成長(cháng)變得優(yōu)秀,用優(yōu)秀來(lái)充當愛(ài)情的門(mén)檻。
若是你覺(jué)得自己是值得無(wú)條件被愛(ài)的,就不需要用外在的優(yōu)秀和成功的價(jià)值,去充當你享受愛(ài)情的背景了,而在一種持續正向的情感補給和肯定中奮斗,當然比當一個(gè)孤軍奮戰的人有力量得多。
喜歡每一個(gè)當下的自己的,無(wú)條件接納和允許自己的任何一種存在,并不意味著(zhù)你恐懼的停滯,反而你會(huì )從中獲得最為整合的力量。
這種力量會(huì )帶著(zhù)你去好奇地探索世界,發(fā)現世界,而不再是急切地尋找著(zhù)一個(gè)證明,走到哪里,都在和自己較勁,帶著(zhù)巨大的消耗。
喜歡發(fā)展中的自己,和喜歡那個(gè)完成后的自己,它們一直都是同一件事。
內心不安,才會(huì )過(guò)度努力吧
過(guò)度的努力,往往也和內在的安全感有關(guān)。
人內在的安全感來(lái)自于我們對世界的某種假定。
如果你假定這個(gè)世界是安全的,美好的,人們之間是友好的,也會(huì )假定自己是其中的一部分,也是可愛(ài)的、有價(jià)值的,那么內心就比較平和、快樂(lè ),樂(lè )觀(guān)的情緒就多,對自我的要求也會(huì )比較寬松;
如果你假定這個(gè)世界充滿(mǎn)危險,那么你會(huì )非常敏感、容易緊張、焦慮和恐懼,你也會(huì )假定人與人之間沒(méi)那么值得信任,別人都是欺軟怕硬的。
這個(gè)時(shí)候,你需要不得不“虛張聲勢”地強大起來(lái),那么在這個(gè)世界上才能夠保證自己的安全。仿佛唯恐厄運降臨、被人看不起似的,所以才要不斷努力。
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有高手焦慮的年輕人,需要做的是不斷地去“看見(jiàn)”:我們內心對世界的基本評價(jià),是不是焦慮和不安的。
不要以為持續想成為高手的人,是一直在“進(jìn)攻”的人,他們看起來(lái)的確是相當積極;但是,相反,恰恰他們是一直在“防守”的人。
保有健康自戀的人,把世界看成是自己的探索客體,對這個(gè)世界有持有不斷地進(jìn)行著(zhù)能量交換,依據內在的欲望去不斷擴張自我,把世界納入到自己的框架下來(lái),這時(shí)候他們從事的是挑戰工作。
而一個(gè)自戀但不安的人,首先是要確認自己的安全,他會(huì )向外找到自己的認同,“為了讓自己看起來(lái)不錯”,為了讓自己在人群中間得到所謂安全的先發(fā)優(yōu)勢。
前面提到的想要成為高手的年輕人,認同的是主流單一價(jià)值觀(guān)中的優(yōu)秀和成功,不斷激勵自己行動(dòng)起來(lái)去爭取,這時(shí)候他們求取的是易于快速減輕焦慮、獲得自我肯定的東西。
所以,很多人追求卓越的種種努力,其實(shí)可以看作是一種不假思索的勤奮。
但真正的創(chuàng )造是由內而外地肯定自己后,發(fā)展出的力量;而不是找到一個(gè)解決不安的不斷升級打怪的模式,然后在無(wú)意識中陷落與失去自我的長(cháng)久分裂和抑郁中。
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人生并沒(méi)有永遠的安全感,它的本質(zhì)就是無(wú)常。
與其過(guò)度努力,在人群中不斷尋找比較優(yōu)勢,來(lái)獲得相對的平衡;還不如積極地肯定自己,提高自己對不安的耐受,哪怕逆境、孤立,都有對自己的信任,這才是絕對的心安。
03
合理的人生標準是什么?
很多人都在這樣的矛盾中,工作越忙,越是想要消費,但是消費又需要有很多很多的錢(qián),所以為了賺到更多錢(qián),又要更努力工作,這就是現代社會(huì )最大的惡性循環(huán)。
看起來(lái)除了更優(yōu)秀,早日成為高手,占有比生存多得多的資源,早日獲得從欲望中解脫的財務(wù)自由,就沒(méi)有其他的辦法來(lái)跳出這個(gè)循環(huán)了。
然而生命難道只有這個(gè)層次嗎?
其實(shí),對生命的理解是可以多元的。
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最近我在接觸互聯(lián)網(wǎng)的很多創(chuàng )業(yè)人,但是我也不斷地想起《月亮與六便士》中的主人公,他是一個(gè)最安穩的中產(chǎn)階級??墒怯幸惶焖灰磺?,斷去世間的連接,追逐著(zhù)自己的流浪和無(wú)依無(wú)靠,從此病苦貧困,沒(méi)有親人,沒(méi)有朋友。
但是當他在太平洋的孤島上享用著(zhù)無(wú)所事事的二十四小時(shí)作畫(huà)時(shí),他也享用著(zhù)終極的自由。
高手,這個(gè)詞語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有出現在他的腦海中。他看起來(lái)更像是追逐著(zhù)自己的失敗,但客觀(guān)上,至今他仍然連接著(zhù)許多人極深的內心空間,是因為他也成了另一個(gè)層次的我們自己。
在更多的層面上,人們總是有無(wú)數選擇的,但這些選擇卻常常被忽視。
成為時(shí)代尖端的大神,既是一件值得努力的事,但是也不完全是我們能決定的。最終,天命不可為,大神歸位,多數人也只能是找個(gè)自己舒服的樣子活著(zhù)。
讓自己舒服,才是每個(gè)人首先要面對的第一件事。
不過(guò)更難的是,找到這種舒服,首先要敢于先忽略所謂優(yōu)秀不優(yōu)秀這個(gè)維度,它會(huì )對你自我安全感的威脅;其次,是要將“自己”本身看成最重要的標準。
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村上春樹(shù)在談到自己為何要選擇成為職業(yè)小說(shuō)家時(shí)說(shuō)到,這個(gè)選擇給他帶來(lái)的內在不安。
“別人自有價(jià)值觀(guān)和與之相配的活法,我也有自己的價(jià)值觀(guān)和與之相配的活法。這樣的差異產(chǎn)生了細微的分歧,數個(gè)分歧組合起來(lái),就可能發(fā)展成大的誤會(huì ),讓人受到無(wú)緣無(wú)故的非難。
遭到誤解、受到非難,絕非令人愉快的事件,還可能使心靈受到深刻的創(chuàng )傷。這也是痛苦的體驗。
然而隨著(zhù)年齡的增長(cháng),我們逐漸認識到這樣的苦痛和創(chuàng )傷對于人生而言,其實(shí)很是必要。想起來(lái),正是和別人多少有所不同,人得以確立自我,一直作為獨立的存在。”
我并不是說(shuō)我們不該去學(xué)習這個(gè)時(shí)代的精英思維,不應該與時(shí)代保持同步,不應該希冀自己做得更好。
而是,我們除了能接受那個(gè)牛逼哄哄的自己,是否能接受那個(gè)舒舒服服、平平凡凡的自己呢?
我們都是大自然的孩子、一個(gè)有自己獨特意義的創(chuàng )造,這是一個(gè)基本的事實(shí)。
你自己的內在價(jià)值,并不是你自己和別人說(shuō)了算,而是你本來(lái)就有被自然賦予的獨特天賦,你不過(guò)是要開(kāi)啟它,允許它,跟著(zhù)它的自然流向找到最大的勢能,發(fā)展出自己。
優(yōu)秀或者成功,從都不是人生唯一的標準和意義。
生命的意義可不止“優(yōu)秀”一種
正如海靈格說(shuō):
“生命的意義,這個(gè)問(wèn)題,帶著(zhù)一個(gè)前提假設,就是生命本身是沒(méi)有意義的,意義來(lái)自生命的貢獻。”
回過(guò)頭來(lái),我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)想要成功之后再結婚生子的“高手”說(shuō),有沒(méi)有一個(gè)可能,生命本身就是無(wú)意義的,所以才需要結婚生子、事業(yè)等這一系列的人生事件,來(lái)促成你去尋找你要的答案?
這些不同層次的事件,不斷來(lái)啟發(fā)你,讓你有機會(huì )分辨自己的感覺(jué),確認自我的形狀、打磨出它的質(zhì)地。而在事業(yè)上的進(jìn)展,終究也是其中一個(gè)打磨自我的“實(shí)驗場(chǎng)”而已。
高手的焦慮,實(shí)際上是由當今這個(gè)單一的價(jià)值觀(guān)和解釋系統帶來(lái)的??吹竭@一點(diǎn),意味著(zhù)我們要選擇新的文化與價(jià)值,看看過(guò)去的是否過(guò)于單一,不夠多元。
等當了創(chuàng )業(yè)者、職員、男友、丈夫、爸爸……體驗到的自己越來(lái)越多元后,你也在一步步解鎖著(zhù)自己人格深層的結構,等它們完全展開(kāi)了,在更大的格局中,你對自己的肯定和意義的維度就不一樣了。
回頭再看看當初那個(gè)深陷于|“優(yōu)秀”這個(gè)意義牢籠里的自己,會(huì )覺(jué)得他其實(shí)是一個(gè)緊張敏感的,努著(zhù)全身力氣對世界宣戰又事實(shí)上毫無(wú)底氣的青年而已。
也許,高手們還有這樣的心理吧——你去征服世界吧,女人會(huì )自然來(lái)到?
呵呵,生活自會(huì )教導你,女人比世界還難征服,世界的每一面都出乎你的意料!
還是早點(diǎn)去體驗不同的人生層次吧!
高手,高手,高手你個(gè)頭啦,不要老追求優(yōu)秀,快點(diǎn)先去追個(gè)女朋友!