采天地之靈氣，乾道成男;坤道成女。乾，自強不息、昂揚不止，上行;坤，厚德載物、包容積蓄，下行。

　　冬天對男女來(lái)說(shuō)都是生命力的蓄積活動(dòng)比較強的季節，于是到了春天的升發(fā)季節，積蓄一冬物質(zhì)能量的身體便生機盎然，蠢蠢欲動(dòng)。然而女性身體的包容積蓄能力更強，積蓄越多，越難以抑制住生命力升發(fā)的生理本能(陰極而生陽(yáng))。

　　這里說(shuō)的生命力升發(fā)的生理本能本來(lái)與生殖力無(wú)關(guān)，然而生命力的升發(fā)是全身性的，剛好處于生命通道要隘的生殖器官順手牽羊地從太陽(yáng)神經(jīng)叢與腹部大動(dòng)脈中攫取了大量的物質(zhì)能量，于是生命力的升發(fā)產(chǎn)生了生殖力的升騰，也就是性躁動(dòng)，俗稱(chēng)發(fā)春。女子發(fā)春而不得，于是乎，傷春!

　　另一方面，夏天對男女來(lái)說(shuō)都是生命力的升騰活動(dòng)比較強的季節，于是到了秋天的收斂季節，經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的快速消耗的身體，有了力不從心的耗盡的感覺(jué)。然而男性身體的升騰昂揚之勢更強，消耗越多，越難以阻擋對生命力衰減產(chǎn)生的悲切之感。

　　與女子同樣的道理，男人這種感覺(jué)也受生殖力的影響?？糊堄谢?，夏天身體的亢龍，到了秋天總算是有悔了(物極必反)。這種有悔與生殖力結合就成了有征服之心而無(wú)征服之力，挫敗感油然而生，即為悲秋!

　　中國古代如何對治“傷春悲秋”?

　　在中醫看來(lái)，過(guò)度的情志狀況會(huì )引發(fā)生理的病變。一般說(shuō)來(lái)，在春天，女子容易憂(yōu)郁和情志不舒。女子屬陰，容易跟春天的生發(fā)之氣相感。所以，在這個(gè)萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育的時(shí)候，就容易誘發(fā)女子對生育本能的沖動(dòng)，其主要反應在肝腎。男子屬陽(yáng)，他比較容易跟秋冬的陰氣相感。秋天的時(shí)候，萬(wàn)物都結果實(shí)了，男人到這個(gè)時(shí)候看到自己還一無(wú)所成的話(huà)。就會(huì )悲從心來(lái)，易于焦慮或煩躁，其主要反應在心肺。而往往這些病癥是不容易用藥而解的，于是聰明的古人采取了生活對治的方法。

　　方法一：征兵

　　第一種方法：在秋天的時(shí)候征兵，把男青年們聚集在一起，讓他們到邊關(guān)去打仗，以建功立業(yè)來(lái)化解他們的悲情；或者在秋天的時(shí)候給男子訂婚。其實(shí)，在秋天的時(shí)候讓男子去打仗，或給他們訂婚，都是為了平息他們身上的肅殺之氣。用這些方法鼓勵成年男子，讓其明確社會(huì )職能及責任感，使他不放任自己的情感。

　　方法二：訂婚

　　還有一個(gè)有意思的現象：古人訂婚送給女子的聘禮是用白茅包著(zhù)的大雁。大雁是只有秋天才有的東西，而射大雁是需要力氣和眼力的。有力氣是腎氣足、肺氣足的體現，眼力好是肝經(jīng)旺的體現，通過(guò)這一舉動(dòng)，女子就能判斷出男子的基本素質(zhì)。我們現代很多女性結婚，要看對方是否有房子、有車(chē)，這是一個(gè)人能力和實(shí)力的體現。而古人則更為本能一些，比起財物，他們更加重視男子的身體狀況。

　　男子一訂婚，就相當于他的人生大業(yè)有了新的進(jìn)展，他的不平之“氣”得到平復，就可以安心來(lái)好好勞作，好好地去秋收和冬藏。當盛大的年終祭祀結束后，便可以利用冬閑來(lái)舉辦婚禮。如果幸運的話(huà)，來(lái)年春天年輕的新娘便可以懷上寶寶…… 就這樣，用結婚這一件事，既治了女子“傷春”，又治了男子“悲秋”，真可謂一舉兩得。

　　圣人告訴我們：生存之道才是解決心靈之痛的一劑良方。只可惜，現在的年輕人太自負、太自信，甚至敢于反季節去行事。比如，該結果時(shí)偏偏要去開(kāi)花(臨近40歲了才想起娶妻生子)，該開(kāi)花時(shí)偏偏要去結果(早戀、早孕)，全然不顧“因天之序”，生理、心理自然百病叢生。

　　人為什么會(huì )有煩惱呢?

　　首先，煩惱是因為我們的欲望太過(guò)于強盛。君子沒(méi)煩惱，因為君子重身內之事，重內修，做事精益求精，不跟別人比，所以煩惱少;小人重身外之事，總和別人比，這一比就煩惱無(wú)窮。

　　其次，個(gè)人無(wú)法控制的事太多。人不好控制外界的事，所以就找一些自己能控制的東西來(lái)控制。人們戒心太重，不善于交往，所以只好養寵物，因為寵物聽(tīng)話(huà)，好控制。還有，現在的男人特別愛(ài)自己的車(chē)，這是因為跟自己能控制的東西交流沒(méi)有壓力。

　　再次，現在重科技不重文化，人的情趣越來(lái)越少，造成人的煩惱很多。按老子的話(huà)來(lái)理解，中國古代不是不能發(fā)明機器，而是“不為也”。你看中國古代人多聰明啊!四大發(fā)明不是全在中國嗎?西方人怎么也弄不清楚的一件事是：中國人發(fā)明這些東西后，為何不往科技上面發(fā)展?比如說(shuō)發(fā)明了指南針卻不往造船業(yè)方向發(fā)展，而用它去看風(fēng)水了!火藥沒(méi)用來(lái)打仗，卻用來(lái)放焰火了!

　　這一方面表現了中國人愛(ài)好和平、喜歡享樂(lè )的天性，更重要的是：中國古人對這種事是“不為也”，是故意不要往科技那邊做。因為有了機械，人就有“機心”，人的心就會(huì )變復雜，變復雜了人就會(huì )變壞，要盡量保持自己心性的純粹才好。水能拿手捧著(zhù)喝，就別去造一個(gè)水桶。這個(gè)話(huà)題就是西方人經(jīng)常談?wù)摰娜说漠惢瘑?wèn)題。

　　實(shí)際上，古代人講究儒道互補，興趣廣泛，琴棋書(shū)畫(huà)全都會(huì )。所以，治療孤獨、網(wǎng)癮這些疾病，一定要把孩子往文化上引，這是很重要的一個(gè)原則。

　　從中醫的角度講，“煩惱”、“煩躁”在生理上的反應有特定內涵。“煩”是心病，“躁”是腎病，在中醫里都屬少陰證。“躁”從足字邊，是什么意思呢?就是亂動(dòng)，像現在的兒童多動(dòng)癥。這些都是少陰的收斂功能出問(wèn)題了。比如中醫在望診時(shí)，發(fā)現病人舌頭一伸出來(lái)就亂抖，這種現象就是明顯的心精不足;還有手抖，這都是腎出了問(wèn)題，是腎寒造成的。

　　這里涉及中醫的很多問(wèn)題，我們再舉頭發(fā)的例子來(lái)談一談。有一句古語(yǔ)叫“煩惱白發(fā)生”。為什么人有煩惱頭發(fā)就會(huì )白呢?中醫這樣解釋?zhuān)喊l(fā)為腎之華。華，就像花朵一樣，頭發(fā)是腎的外現，是腎的花朵。那么頭發(fā)的根在哪兒呢?在腎。如果你的頭發(fā)白了，就屬于腎虛。但有的人狀況很奇怪，頭發(fā)白了，胡須沒(méi)有白，這怎么解釋呢?

　　《黃帝內經(jīng)》第一篇里說(shuō)，胡須主要是由奇經(jīng)八脈所主。如果腎虛但奇經(jīng)八脈沒(méi)傷的話(huà)，胡須就不白。如果是胡須白了，頭發(fā)沒(méi)白，這就是任督?jīng)_已經(jīng)傷了，元氣已經(jīng)受傷了。同時(shí)，頭發(fā)又為“血之余”，所以頭發(fā)干枯跟肝血有關(guān)。如果是少陽(yáng)火偏旺，就會(huì )兩鬢斑白。

　　如果太陽(yáng)經(jīng)氣虛、膀胱經(jīng)氣虛的話(huà)，后腦勺的頭發(fā)就會(huì )白。還有一種人的頭發(fā)長(cháng)得特別奇怪，就是花白頭發(fā)，這是什么原因呢?這種人在生活中大多屬于情緒比較容易激動(dòng)的那種人。用陰陽(yáng)來(lái)講，就是他腦子一會(huì )兒陰一會(huì )兒陽(yáng)，轉動(dòng)比較靈活。這種人比較聰明，但是他控制自己情緒的能力較差，所以煩惱會(huì )在頭發(fā)上有些顯現。而要想解除煩惱，就要認真地學(xué)習傳統文化，學(xué)會(huì )調節我們的生活。

　　其實(shí)人體和大自然其實(shí)有很多聯(lián)系，外界的環(huán)境刺激會(huì )影響我們的情緒、激素分泌情況，而這些會(huì )進(jìn)一步影響五臟六腑。所以，如果你能很好的控制你的情緒，那么你就能控制你的健康。