輕，指練拳時(shí)身形動(dòng)作隨心所欲，身、步、手達到一種很自然協(xié)調，流暢輕快，如玉樹(shù)掛寶衣迎風(fēng)飄蕩的自然輕靈又不被飄走。

　　這里的輕并不是指輕飄飄無(wú)根的意思，是指我們的身形、動(dòng)作，每一舉動(dòng)都能夠隨心所欲，很熟練，不需要用思維去做指導；身、步、手已經(jīng)達到很自然的協(xié)調，沒(méi)有任何受挫感，很流暢靈巧，就像在樹(shù)上掛著(zhù)一條絲綢，一陣風(fēng)吹來(lái)迎風(fēng)飄蕩，風(fēng)大了甚至會(huì )發(fā)出相互摩擦的聲音，就好像風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出沙沙的聲響，而且這種自然輕巧狀態(tài)不至于把衣服吹走，又能夠隨風(fēng)所動(dòng)，不是輕飄飄，而是有根的流暢，這種狀態(tài)稱(chēng)為輕。

　　一個(gè)人能不能協(xié)調就看身體、步法、手、腳是不是能夠達到同步統一的狀態(tài)，而且也不需要很刻意地去協(xié)調，是在很自然的不經(jīng)意間就能夠完成所有的動(dòng)作，這種靈活出自于人體本能的敏捷。

　　靈，指練拳時(shí)心靜意靈，不糊涂，不恍惚，很清晰，意動(dòng)形隨，身法、步法靈巧敏捷，進(jìn)退縱橫無(wú)不隨心，身形動(dòng)作運作準確。

　　心靜意靈指內在的心很安定，不受外界的干擾，我們的意動(dòng)很流暢，心意都在體內，與我們的形合在一起，也就是形神合一。身、步法已經(jīng)達到意到、心到、形到的層次，動(dòng)作沒(méi)有一點(diǎn)僵緊笨拙，不論是前進(jìn)還是后退，橫向還是縱向都能夠隨心所欲，動(dòng)作中含有靈氣在里面，而不是死板。

　　總之，輕靈就是能夠做到無(wú)私無(wú)念，不用過(guò)多后天思維，我們的動(dòng)作都能合乎規則，一舉一動(dòng)所有的意、形、要領(lǐng)都同步到位，能達到輕靈的境界早已很熟練，我們的勁道在體內不散亂，想發(fā)就發(fā)，意、形已經(jīng)達到高度統一，看上去如行云流水般連綿不斷，里面又很有章法很有節奏，該起伏的地方就像波浪一樣，又像魚(yú)在水里游，魚(yú)是有重量的既不會(huì )沉到底，又沒(méi)有飄浮在水面上，在水里它想怎玩就怎玩，這種狀態(tài)我們稱(chēng)之為輕靈，即便是萬(wàn)眾矚目時(shí)練起拳來(lái)依然能做到如入無(wú)人之境，就像進(jìn)入沒(méi)有人的狀態(tài)一樣，我們的內心絲毫不受到外來(lái)的干擾。

　　輕靈體現在那些方面

　　心靜→心靜行動(dòng)則能專(zhuān)，能悉心體認，處處能留心察覺(jué)。

　　練拳跟心態(tài)有很大關(guān)系，心態(tài)好不好會(huì )直接影響到練拳的水平。不論是平時(shí)自己練，還是上場(chǎng)比賽，這個(gè)心態(tài)起到關(guān)鍵作用，所以第一步是心要安靜，如果心很煩躁，很凌亂，練拳就會(huì )心不在焉，就不能專(zhuān)注于自己的動(dòng)作，能專(zhuān)注于動(dòng)作就能悉心體認動(dòng)作，能用意識感知動(dòng)作是不是到位，呼吸是不是舒暢。自己練拳心浮氣躁時(shí)先定一定，活動(dòng)活動(dòng)，給心念集中回來(lái)再開(kāi)始練拳，心態(tài)好時(shí)靈感才能夠發(fā)揮，才能走到拳的境界里面去。

　　身靈→練拳時(shí)左顧右盼，進(jìn)退縱橫，周身都要相隨勿散亂。

　　身靈就是指身體靈巧、敏捷，左轉就是左顧，右轉就是右盼，指的是身形的變化，左轉的同時(shí)留意到右邊，向右轉時(shí)留意到左邊，形神高度統一，如云手，像左轉是左肩左胯領(lǐng)勁，右肩右胯就跟隨，左顧右盼最簡(jiǎn)單地講是：注意左右，就是練拳時(shí)要兼顧左右，都要到位，并不是單純的一個(gè)動(dòng)作，而是太極拳整體的一個(gè)狀態(tài)。太極的五行分為左顧、右盼、前進(jìn)、后退、定中，我們的“游龍戲珠”這一式把太極五行全部包含在里面。周身都要相隨勿散亂指練拳時(shí)一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作或似停非停，形神合一，每個(gè)地方都要相隨，身形從上到下都不散亂，不要只顧上面，不顧下面。

　　如何才能做到周身輕靈

　　入手方法：→主向腰胯、腿、肩、肘、腕求之。

　　每一招、每一式都要做到動(dòng)作、神意同時(shí)到位，腰、胯、肩等要領(lǐng)同步合一，留心體察每個(gè)動(dòng)作是否做到位，從這里去求就能進(jìn)入到身靈的境界。如有些初學(xué)者做云手的時(shí)候只顧得手，顧不得腳，這就叫手腳不統一。

　　氣斂→指形體松沉自然，呼吸通靈，周身貫串一體，氣勢含蓄，開(kāi)合蓄發(fā)如意，外形端莊凝重，動(dòng)作流暢無(wú)僵無(wú)滯。

　　呼吸通靈是指呼吸感到輕松、自然、順暢；氣勢含蓄，不是流于外在做作，而是有內涵在里面，叫做外柔內剛；開(kāi)合蓄發(fā)如意指在做開(kāi)合蓄勁展收時(shí)隨心所欲，聚也是發(fā)，發(fā)也是聚，發(fā)勁和聚勁是一回事，很自然，不需要過(guò)多地準備，這種蓄發(fā)才有更深一層含義在里面；周身貫串一體指動(dòng)作過(guò)程中腕節、肩節、胯、腿、膝，甚至整條脊柱都要貫串成為一個(gè)整體；外形端莊凝重指練拳老練，不溫不火、不慌不亂、表情坦然自若，動(dòng)作流暢，沒(méi)有一個(gè)地方有僵拙斷續之感，形體做到自然的松沉，動(dòng)作過(guò)程中呼吸自然通暢，絲毫不受干擾。

　　勁整→周身勁力貫串一體，四肢百骸通透一氣，舉動(dòng)虛實(shí)互換，隨心所欲，發(fā)勁有根源，身、步、手同動(dòng)一致，無(wú)有散斷處。

　　勁整指周身不能松松散散，周身勁力貫串一體，四肢百骸通透一氣，如白鶴亮翅，一旋一按間把力打出去，四肢百骸周身通透一氣，一發(fā)力整個(gè)身步法很完整一體。

　　舉動(dòng)虛實(shí)互換，隨心所欲，虛實(shí)：指重心的虛實(shí)轉換很自然，如捋手在前面的手為主手，為實(shí)，后面的手為副手，為虛，陰陽(yáng)互應虛實(shí)隨時(shí)轉換，手就像個(gè)球，碰到哪里哪里就能化力，虛實(shí)變化在關(guān)節中就有互換，一碰就有，一受力虛實(shí)馬上變化。

　　神聚→動(dòng)靜皆要精神貫注，形神合一，外莊重內安逸→一切的動(dòng)主在胸中腰間運化，不在外面（不在四肢局部動(dòng)作）。

　　我們做到內安逸了，才能越練越來(lái)精神，原來(lái)睡不夠，精神內守反而精力旺盛起來(lái)。奧妙在胸中腰間運化，呼吸安逸自然，在胸中的意思是胸部要放松，一切的舉動(dòng)跟呼吸相對接，呼吸不順暢、不自然動(dòng)作就會(huì )做不下去或氣喘。練拳要注意呼吸，感到呼吸不順暢，不自然了是因為胸部不夠放松的原因，所以練拳的時(shí)候胸部要松。要找到胸部放松的竅門(mén)是找嘆一口氣的感覺(jué)，胸部就會(huì )很舒暢。

　　在腰間運化是什么意思呢？一切的動(dòng)都是以腰跨領(lǐng)，腰間處有命門(mén)，古人用詞比較隱蔽，不說(shuō)完給你聽(tīng)，光看字面你懂得很奧妙，但自己又悟不透，要老師言傳身教，解釋給你聽(tīng)。如說(shuō)主動(dòng)在胯不在腰，這樣就很容易明白以腰胯領(lǐng)形動(dòng)的內意，所以練拳就要私傳，以言傳身教才能得到真傳。

　　說(shuō)“胸中”的意思是呼吸要順暢，不能憋氣，腰胯要領(lǐng)動(dòng)，每次出拳都要以腰胯旋抖帶動(dòng)打切線(xiàn)運動(dòng)出去。有些人打直拳以為自己很用力了，其實(shí)只是手的力，沒(méi)有用腰間彈出去的力，這樣的力道就不一樣了，所有的動(dòng)作都要靠腰胯來(lái)運轉。練拳的時(shí)候一定要安靜，精神要內守，意在命門(mén)就是在腰間運化，經(jīng)常練我們的命門(mén)，可以使腎氣很好的開(kāi)發(fā)出來(lái)，內在的氣質(zhì)動(dòng)力就夠強，神聚才有用，內在跟不上，就會(huì )無(wú)精打采。這種神聚不是外在看起來(lái)肌肉很有力很結實(shí)，這樣繃緊肌肉兩分鐘就會(huì )累，就不是我們說(shuō)的意在腰間運化。也不能在局部四肢運化，腰全部硬邦邦，現在很多人練的就是這個(gè)層次，他自己以為很不錯了，實(shí)際上差太遠了，腰間運化的概念他都還不知道是怎么回事。

　　要做到輕靈之境就從這五個(gè)方面來(lái)總結：心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚，這五點(diǎn)即意、形、氣、神、整，幫我們總結了太極拳的要訣。