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眾妙之門(mén)——道德經(jīng)與太極拳之一

2017-04-26 來(lái)源:中和太極拳  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:正好有人問(wèn),無(wú)極樁和混元樁有啥區別?從站的知覺(jué)處看區別很大,當你能從混元處運化之時(shí)卻還無(wú)法從無(wú)極處運化,混元消耗筋骨之力多,所以每每不能持久。

  真正的道是抽象的。就像太極拳,不一定非得用語(yǔ)言解釋。名也是如此。但我們都在干什么呢?我們總在自以為自己能描述道,能名名。

  不空則不有。就像太極拳講的空,實(shí)際上呢天地起于無(wú),沒(méi)有什么可說(shuō)的,回到最初始的狀態(tài)去。不過(guò)現在你們練太極拳,并沒(méi)有練空字,而在練有字,是有為法。比如站樁,我們說(shuō)內勁啊技法啊都要以樁功為基礎,實(shí)際上就是強調樁是母式。太極拳有三七母式,都是有。所以說(shuō)有名萬(wàn)物之母。老子在后面有論述,為天下溪,他說(shuō)知雄而守雌,這不是原文,原文是知其雄,守其雌,為天下溪。你們的四平渾圓起承轉合,都是有。

  那么什么是無(wú)?無(wú)是無(wú)極。太極是陰陽(yáng),兩儀,無(wú)極生太極。太極拳有無(wú)極樁,老六路為啥強調無(wú)極樁?先站無(wú)極就是由無(wú)開(kāi)始。其實(shí)老子說(shuō)了有無(wú)是一個(gè)東西,有就是無(wú)無(wú)就是有,無(wú)名萬(wàn)物之始,是不可言說(shuō)之道;有名萬(wàn)物之母是可言說(shuō)之道。

  所以從無(wú)中窺測宇宙之奧妙,從有中明了運行之法理,有同于無(wú)就是道啦,當你們把世界運行的道理和宇宙盈虛之由來(lái)看透的時(shí)候就入道啦,這就是不可言說(shuō)之道,所謂眾妙之門(mén)。

  正好有人問(wèn),無(wú)極樁和混元樁有啥區別?從站的知覺(jué)處看區別很大,當你能從混元處運化之時(shí)卻還無(wú)法從無(wú)極處運化,混元消耗筋骨之力多,所以每每不能持久。但是很多人總是覺(jué)得蹲下去一點(diǎn)才能用上功夫,所以大多數人動(dòng)手實(shí)戰的時(shí)候都不是站直的,你們看王占軍發(fā)人打人都是站著(zhù)樁的,但是馮志強李經(jīng)梧馬越良他們發(fā)人,都是無(wú)極式的站。剛才有人問(wèn)不往下蹲怎么用力???對啊,如果用力了他還叫無(wú)嗎?太極拳一直說(shuō)不用力的,用力不是太極,不用力才合道,但是很多拳都是先教力的。

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