太極拳將每一動(dòng)作都融在全身整體運行中，每個(gè)招式都依靠身體整體運作中的內勁的變化來(lái)實(shí)現，各種動(dòng)作僅僅是內勁變化的外在體現。因此，按照外形動(dòng)作模仿太極拳，無(wú)論多么逼真和完美，適合表演比賽，在太極運動(dòng)中起到推廣效應。但表演無(wú)濟于實(shí)戰，空有其形，沒(méi)有內涵，相當無(wú)源之水，無(wú)本之木，如果，花費了大量時(shí)間練肢體動(dòng)作，不找內勁，欲求太極真功，豈不是舍本求末嗎？

　　可見(jiàn)，太極拳技擊術(shù)應該從基本功練起。打基礎和太極內養功是一脈相承的，不必把太極養身內功與實(shí)戰完全割裂開(kāi)來(lái)，雖然，練的目標不同，但出發(fā)點(diǎn)一致，要掌握二者區別之處，結合修煉內功既鍛煉出健康的體魄又為太極實(shí)戰打牢基礎。故此，練太極拳可按太極養生功的要求練起，從對身形要領(lǐng)及運行方式入手。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)期基本功、站樁和打拳的訓練，使身體能夠做到虛領(lǐng)頂勁、收頷、豎項、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圓襠、腳趾抓地，同時(shí)，氣沉丹田，身體上下對拉拔長(cháng)。練出身、腿的松柔勁，將身體調整得中正安舒。在此身架兩側相對稱(chēng)的肩、肘要沉、墜把虛展的雙腋合攏，如同天平的對稱(chēng)平衡。在此基礎上，再掌握太極的內氣的運行方法。太極拳以意行氣，以氣運身，在腰的統帶全身螺旋轉動(dòng)，徐徐卷攏成一個(gè)松、整、圓、活的整體，內氣隨各個(gè)部位運行，依次節節貫穿，形成整勁運轉。

　　假設把人體的腰脊當作一個(gè)豎立的門(mén)軸，身兩側為門(mén)扇，如果采取“撥浪鼓”方式的左右動(dòng)擺動(dòng)，由于，雙腳站定，人的雙腿不能像齒輪一樣轉動(dòng)，當身體轉到一側時(shí)，就會(huì )被“自鎖”，無(wú)法連續轉動(dòng)。只得再轉身回擺，這樣，身體在轉動(dòng)中就會(huì )出現停頓，導致僵滯現象發(fā)生。而太極拳則通過(guò)全身螺旋轉動(dòng)，當身體的轉到一側時(shí)，運用旋腰轉胯傳導至雙腿產(chǎn)生互相反向旋轉，通過(guò)虛實(shí)變化將其中支撐重心的腿經(jīng)腳碾轉于地面再螺旋上返，促動(dòng)身體回轉沿著(zhù)“∞”形軌跡移向另一側；如此往復折疊，使身體在雙腳為界的范圍內、連綿不斷循環(huán)運行。運行中，這種雙腿對開(kāi)運轉使螺旋裹攏的身體同時(shí)含有向外撐展勁，使身體抱撐八面，達到調正身形，加強的穩定的作用。

　　雙腿的運轉又促進(jìn)“旋腰轉脊”經(jīng)身帶動(dòng)雙臂纏轉，當身體向右轉時(shí)，形成右掌向內旋，左掌則外旋。松活的各關(guān)節配合全身運轉成周身一家，如同合成為萬(wàn)象軸。這樣，在推手時(shí)，既能保持身體中正、不偏不倚又可任意調整臂、腕等部位的角度與對方來(lái)力的接觸，可起到改變外力對我身體的作用力的強度。

　　綜合以上內容，進(jìn)行分析，太極拳在以雙腳為底盤(pán)的范圍內，全身整勁連綿運行，適合防化，不宜主動(dòng)進(jìn)攻。當對方打來(lái)，先求化解，待得機取勢后再進(jìn)行還擊，這樣做，即使沒(méi)有奏效，仍回旋有余地。因為，只要用勁發(fā)放對方，身體就會(huì )變?yōu)槎ㄊ?，使太極整勁運行中斷，如果，對方被我打擊后，此刻仍具備攻擊能力，在我未及恢復整體運化之前，易擊中我暴露出來(lái)的危險部位。因此，太極拳是在化解了對方的來(lái)力，在我順彼背時(shí)才實(shí)施發(fā)放。

　　只有，允許讓對方打進(jìn)來(lái)，其身臂才能陷入我太極整體勁的運行中，我身臂的螺旋勁如千斤頂通過(guò)接觸部位，在對方推進(jìn)中，徐徐將彼身擎起而拔起足根，謂之“沾”。雙方肢體接觸相“連”，糾纏到一起如同“黏”，我“隨”之而動(dòng)，使彼無(wú)法擺脫，造成對他軟約束。另外，我通過(guò)這種“沾、連、黏、隨”的方式，在與彼肢體接觸中感知他力的變化，行話(huà)稱(chēng)為“聽(tīng)力”，便于隨機應變。由于，我的勁我如同依附其力上，我在他動(dòng)作的基礎上付諸行動(dòng)，因此，只要他一動(dòng)，我的勁就能后發(fā)先至。