太極拳是應用太極原理于技擊的拳藝，太極拳架是為使身體熟練應用太極原理而編造的練習，所以練拳要明白練習的目的。太極拳最大的特點(diǎn)是「用意不用力」，不用力怎樣打人呢？是借力打人，借力的來(lái)源有二，借他人之力及借自身的地心吸力，即利用體重在地面的反彈力，我們日常的習慣，唯恐站不穩，不自覺(jué)的往下壓，沒(méi)有利用體重反彈的習慣。

　　要改變這習慣，頭頂要有領(lǐng)起之「意」，不用力，身體放松，才能引導反彈的體重上升，再下沉，又反彈上升，又下沉，又上升.....，連續不斷，這才是「虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田」，二者是一體的，是利用體重反彈的練習。

　　“用意不用力”最難之處是「松」，“松”是張開(kāi)，不是“弛”，是“中正安舒”。“中正”是中心與四周的關(guān)系，“動(dòng)而不動(dòng)”是為“中正”，所謂“動(dòng)而不動(dòng)”是每動(dòng)則外圍之動(dòng)都對稱(chēng)平衡，使中心平穩有如不動(dòng)，所以要求“有上必有下，有前必有后，有左必有右”，其實(shí)“動(dòng)之則分，靜之則合”是陰陽(yáng)關(guān)系，是動(dòng)態(tài)的對稱(chēng)平衡開(kāi)合，由點(diǎn)到線(xiàn)、面、體的開(kāi)合是為“八門(mén)”；開(kāi)則螺旋開(kāi)張，合則螺旋收縮，是為“五步”，能把握“八門(mén)五步”，就能利用升、沉的體重以開(kāi)合收人發(fā)人。

　　“八門(mén)五步”是陰陽(yáng)之勢的應用，就是太極原理的應用。如果把“中正”當成靜態(tài)，而實(shí)際上靜態(tài)之中不是中，靜態(tài)之正不是正，不“中正”，則難“安舒”，不“中正安舒”，則不能“松空圓活”，不“松”則借不到體重反彈，就不能“用意不用力”，更不要談“八門(mén)五步”了，所以學(xué)太極拳都由“中正”開(kāi)始。

　　但一般學(xué)習太極拳的，大都不明太極思維，把原則僵化了（以為“中正”是靜態(tài)的中、靜態(tài)的正便是僵化），一般學(xué)習“中正安舒”而未能過(guò)關(guān)，所以只能不斷練習拳架，冀求有能「松」的一日，這是吃力不討好的。多研究太極思維，練習時(shí)不斷評核所練習的能否結合太極原則，不斷改進(jìn)，才會(huì )有進(jìn)步，如果練習不能與太極原理會(huì )通，是為練習而練習，目標不清，功效有限。

　　感覺(jué)不到重量反彈，是身體不聽(tīng)話(huà)，自已用了力而不自覺(jué)，就是不能「松」。用力是日常習慣，要在不放棄這日常習慣之外，再建立一種不用力的習慣，并要聽(tīng)意識指揮：日常生活用力；技擊時(shí)不用力，這是很難很難的訓練，就算方法正確，也要很長(cháng)時(shí)間的練習，何況方法不一定正確，（何謂正確方法？練習無(wú)定法，凡合乎太極原理的方法都是正確的）。