當今社會(huì )，武術(shù)這門(mén)技藝欣欣向榮，就太極拳這個(gè)門(mén)類(lèi)來(lái)講，也是百花爭艷，絢麗紛呈，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。

　　對一個(gè)習武者個(gè)人來(lái)說(shuō)，就要根據自身的條件和愛(ài)好，有所選擇，不能見(jiàn)好愛(ài)好“迷了眼”。有的晨練者認為武術(shù)套路學(xué)得越多，本領(lǐng)就越好，在人前就可夸耀自己懂得多少套路，表示本領(lǐng)高強。

　　還有的人學(xué)拳，今天跟一個(gè)人學(xué)，明天跟一個(gè)人學(xué)，或者今天學(xué)這個(gè)式，過(guò)不了多少天又去學(xué)一個(gè)式，經(jīng)常跳槽獵奇，美其名日“博采眾長(cháng)”。。。這樣的例子，隨手可拈。

　　根基不深的人，千萬(wàn)不要學(xué)雜了，學(xué)雜了，變成四不像，要知道學(xué)拳容易改拳難這個(gè)道理。把一套拳學(xué)好了，基礎打好了，拳理掌握了，再學(xué)下一套拳也就容易得多，如果學(xué)了許多半生不熟的拳，再來(lái)改架、提高，那就很難了。在教的一方，也有些人出于某種目的，教學(xué)采用速成法，二十來(lái)天教一套，兩個(gè)月教三套，至于教得怎么樣，學(xué)得怎么樣，就不去管他了。雖然這是個(gè)別現象，但負面影響是不容忽視的。

　　老子《道德經(jīng)》有云：“少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。”但凡一種學(xué)問(wèn)，一種技藝，要想學(xué)好它，首先是少，在少的基礎上經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練達到精。于丹教授在她的《“論語(yǔ)”心得》一書(shū)里講解“不惑”時(shí)，很精辟地講了這么一段話(huà)：“在我們這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇的難題，因此就更需要有選擇，有規劃地進(jìn)行學(xué)習。”接著(zhù)她又說(shuō)：“而學(xué)做減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢(qián)不要了。當敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，人才真正指近‘不惑’的狀態(tài)。”

　　前些年在報紙上見(jiàn)到這么一個(gè)小故事：姑蘇寒山寺匾額下面有一個(gè)賣(mài)燒餅的師傅和一個(gè)徒弟，每天一早，徒弟就用燒餅刷子沾上水在案板上對著(zhù)匾額學(xué)寫(xiě)“寒山寺”三個(gè)大字．天天如此，不分寒暑，越寫(xiě)越入迷，書(shū)法精進(jìn)。三年后的某天，大門(mén)樓失火，把匾額燒掉了。后來(lái)維修要恢復原貌，但“寒山寺”三個(gè)字無(wú)法恢復原樣，就征集許多書(shū)法家來(lái)寫(xiě)，但都不夠理想，主持很著(zhù)急。這時(shí)那個(gè)做燒餅的徒弟出現了，他說(shuō)：“讓我來(lái)試試看。”許多人都看不起他，說(shuō)他自不量力。主持還不錯，說(shuō)試試也無(wú)妨。結果做燒餅的徒弟一揮而就，寫(xiě)得又像又好，惟妙惟肖，即被采用。這個(gè)故事出自何年何月，無(wú)法查考，把它看作是一個(gè)寓言，則頗有哲理，能發(fā)人深思。

　　歷史上和當今的許多武術(shù)名家，都是專(zhuān)攻本門(mén)派的技藝，狠下功夫，精益求精，達到爐火純青的境界。

　　當然，也還有一些名家，在某一種拳學(xué)精之后，又學(xué)了另外一種或幾種拳式，也學(xué)得很精，但那是他對自己的追求。一般的業(yè)余晨練者是不能盲目與那些專(zhuān)業(yè)尖子攀比的。晨練內容到底少到什么程度，又精到什么程度才好?這要根據各人的具體情況而定。比如年齡、體質(zhì)、是否訓練有素、能有多少時(shí)間投入晨練、記憶力摹妨能力如何?毅力與天賦又如何?不能一概而論。

　　也許有人會(huì )說(shuō)，我不想參賽，也不相想成名，反正我是鍛煉身體，多學(xué)幾套，多活動(dòng)一些，對身體總有點(diǎn)好處。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)也有點(diǎn)道理。但要知道，練好一兩套拳，全神貫注，勤學(xué)苦練，并持之以恒，它的健身作用比漫不經(jīng)心，都不到位地打幾套拳的作用要強得多。

　　最后，我認為習武要根據自身條件，切忌好高騖遠，見(jiàn)異思遷，寧可學(xué)少一點(diǎn)，但要盡量學(xué)好一點(diǎn)。又多又好固然是好，但一般晨練者不可能做到。拳諺：“不怕千招會(huì )，就怕一招精”。