“為什么要學(xué)習推手？”現代太極拳界有一種普遍的說(shuō)法：“拳架是體，推手是用。推手是對拳架的檢驗”。這句話(huà)在太極拳的概念明確的前提下是正確的。但是在太極拳的概念不明確的前提下那可以是一種模棱含混的說(shuō)法。因為這句話(huà)沒(méi)有確切的檢驗內容，就像是代數里的X、Y可以代入任意數，這“檢驗”的內容可以是任意的。于是，某些名家“檢驗”的結論就是太極拳是“力量占七分，技巧占三分”。也就是太極拳所謂的“四兩撥千斤”是不存在的，太極拳應該是“四萬(wàn)兩撥千斤”。于是，這樣的名家對于楊澄甫先生所說(shuō)的“用意不用力”之“檢驗”的結論就是“這句話(huà)是有語(yǔ)病的。”那么，這“力量占七分，技巧占三分”之體與用的太極拳與外家拳究竟有什么本質(zhì)的區別呢？顯然是沒(méi)有了。那么，這樣的拳還是太極拳嗎？所以，對于太極拳套路與推手的關(guān)系就現代語(yǔ)言而言，必須作有確切內容的說(shuō)明，那就是“推手是對于拳架沾粘連隨的檢驗；拳架是對于推手沾粘連隨的復習。”

　?。ㄒ唬┩剖质菍τ谌苷凑尺B隨的檢驗

　　推手是對于拳架沾粘連隨的檢驗。這“檢驗”應該與工廠(chǎng)車(chē)間里表示查核、驗證的“檢驗”不同，應該是包括試驗、校正、體驗與實(shí)習這些意思。

　　太極拳的根本就是“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”的“沾粘連隨”。這種技能當然不是一個(gè)人自己的動(dòng)作能夠發(fā)生的。而且太極拳套路的動(dòng)作要能夠發(fā)生這樣的效果，對于一般的人而言難度是很高的。從外形而言，太極拳的所有動(dòng)作實(shí)在談不上有什么高難度，這正是體現了可貴的“自然”，太極拳實(shí)在是屬于簡(jiǎn)單的；然而，要使得這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作具有“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”的武術(shù)效果，也就是具有“沾粘連隨”的效果，沒(méi)有得到太極拳的正確傳授指導、沒(méi)有真正太極拳學(xué)練經(jīng)歷的人，動(dòng)作無(wú)論模仿得如何與太極拳宗師惟妙惟肖的逼真與純熟，這樣的效果也是實(shí)現不了的，動(dòng)作也就必然是動(dòng)輒皆錯的，那么，太極拳的每一個(gè)動(dòng)作也就都是屬于高難度動(dòng)作了。因此，“太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都是屬于不是高難度的高難度動(dòng)作。”這句話(huà)實(shí)在是太對了。

　　根據太極拳古拳譜，太極拳套路中的所有動(dòng)作主要是根據實(shí)戰中的“沾粘連隨”設計的，也就是每一個(gè)拳式都是體現著(zhù)“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”的；如果有了一定的太極拳基礎去試驗也能夠發(fā)現太極拳的每一個(gè)拳式確實(shí)都具有這樣的實(shí)戰效果。而“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”都體現著(zhù)“舍己從人”、“隨人而動(dòng)”，敵人的攻擊目標是不確定的，因此，太極拳這許多“隨人而動(dòng)”的動(dòng)作都是可以有很大變化范圍的，練拳是不應該死板僵化而將拳架分別為什么這是“楊澄甫的”、“李雅軒的”、“陳微明的”、“傅鐘文的”，不同的派系各自人為規定出動(dòng)作的標準、規范。正如《楊氏老譜》所說(shuō)的“萬(wàn)不得有一定之架子”。而同時(shí)，同樣由于“隨人而動(dòng)”、“舍己從人”，這許多的動(dòng)作又都是有十分嚴密限制的，是不能自說(shuō)自話(huà)地自己決定運動(dòng)軌跡的。動(dòng)作往往高了、低了、左了、右了一點(diǎn)點(diǎn)就無(wú)法實(shí)現“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”了，就是錯誤的了。那么，究竟怎么樣才是正確的呢？這就要將動(dòng)作用推手來(lái)加以試驗，然后校正。還沒(méi)有經(jīng)過(guò)試驗、校正的動(dòng)作肯定是不正確的。太極拳套路的動(dòng)作經(jīng)過(guò)試驗、校正，動(dòng)作的“高難度”究竟是什么也就清楚了，然后如果能夠改正，“高難度”也就能夠克服了，動(dòng)作也就能夠成為“不是高難度”了。用哲學(xué)語(yǔ)言說(shuō)，就是能夠“從必然王國進(jìn)入到了自由王國”。用王宗岳的話(huà)說(shuō)，就是能夠“從心所欲”了。這時(shí)候動(dòng)作無(wú)論高了、低了、左了、右了就都會(huì )是屬于《楊氏老譜》所說(shuō)的“得其寰中超乎象外”，都是正確的了。由此可見(jiàn)，推手的一個(gè)重要功效是對拳架表現實(shí)戰之“沾粘連隨”的試驗、校正。比如，摟膝拗步、倒攆猴等很多拳式都有往回往后捋的動(dòng)作，這些動(dòng)作應該都有“引進(jìn)落空”的效果，通過(guò)推手就可以知道這些動(dòng)作要有這樣的實(shí)戰效果，手的運動(dòng)就必須有一段被動(dòng)的沿著(zhù)胸正中線(xiàn)移動(dòng)的軌跡，不然的話(huà)動(dòng)作就是錯誤的。這樣，通過(guò)推手試驗，這樣回捋的動(dòng)作也就得到校正了。

　　怎樣用推手將太極拳每一個(gè)都屬于“高難度”的動(dòng)作變?yōu)?ldquo;不是高難度”的呢？那就是通過(guò)推手“校正”之后還必須“體驗”。能夠這樣體驗見(jiàn)到實(shí)際效果了，也就才能真正知道實(shí)戰中的“放松”、“不用力”、“不主動(dòng)”、“不動(dòng)手”在拳架練習中應該是怎樣的、原來(lái)有這么大的好處、應該怎樣做到了；也才能知道原來(lái)動(dòng)作是可以有這么大范圍的變化，又有這么一絲不能茍的嚴格限制；而這么大范圍的變化與這么一絲不能茍的嚴格限制其實(shí)又都是放松、不用力、不主動(dòng)、不動(dòng)手的“隨人而動(dòng)”的反映而已，根本用不著(zhù)自己刻意地去主動(dòng)完成?？梢哉f(shuō)，太極拳就像是“無(wú)所作為”的“懶人拳”。這樣，正確地改正也就能夠實(shí)現了。比如隨著(zhù)推手技術(shù)的提高，推手的固定程序漸漸消失，于是，漸漸地會(huì )發(fā)覺(jué)原來(lái)拳式里的白鶴亮翅、玉女穿梭等等原來(lái)是這樣不用力、不主動(dòng)、不動(dòng)手的。許多沒(méi)有學(xué)習過(guò)正確的推手、習練太極拳又多年的人都自以為是很放松的，動(dòng)作是相當規范、正確、到位的。然而，一推手就可以發(fā)覺(jué)原來(lái)自己的放松只是屬于靜態(tài)的，是僅僅屬于氣功、瑜伽一類(lèi)的放松，不是太極拳即有靜態(tài)的又有動(dòng)態(tài)的放松，沒(méi)有“沾粘連隨”的能力，反映練了多年拳的結果還沒(méi)有太極拳的效果，當然這樣太極拳的動(dòng)作就不可能是規范、正確、到位的。而如果有了推手中經(jīng)過(guò)校正的“沾粘連隨”的體驗，動(dòng)作的改正也就有了依據，這樣，經(jīng)過(guò)反復的改正，既有能夠大范圍的變化、又有一絲不茍嚴格限制的正確動(dòng)作也就能夠漸漸形成了。由此可見(jiàn)，對于拳架之“沾粘連隨”的體驗是推手的又一個(gè)重大作用。

　　太極拳套路是太極拳無(wú)數實(shí)戰動(dòng)作的典型化，是太極拳精神的、身體的、外在的、內在的等等要領(lǐng)的濃縮載體，太極拳最大量時(shí)間的鍛煉內容——套路學(xué)練的核心內容就是“沾粘連隨”。然而實(shí)際的“沾粘連隨”是只能在推手中才能得到練習與體驗的。由于人的任何技能之培養與形成不假思索的條件反射都需要大量的反復，這種“反復”顯然開(kāi)始是只能在推手中完成的。因此，太極拳愛(ài)好者對于推手往往是樂(lè )此不疲的。此外，實(shí)際的“沾粘連隨”是可能變化無(wú)窮的，而拳架中的“沾粘連隨”只能是典型化的。然而，用最大量時(shí)間學(xué)練的拳架是必須使得這典型化的拳式包容變化無(wú)窮之“沾粘連隨”反應的，這就必須依賴(lài)推手實(shí)際地經(jīng)驗各種“沾粘連隨”，有了許多這樣的“沾粘連隨”經(jīng)驗，拳架中“沾粘連隨”動(dòng)作的感覺(jué)就不會(huì )僅僅限制在外形中了。其實(shí)，任何拳術(shù)的內容不可能都是得自于老師的傳授，許多內容是必需實(shí)踐中自己悟出來(lái)自己教自己的。因此，《十三勢歌》才說(shuō)：“入門(mén)引路須口授，工夫無(wú)息法自休”。而太極拳的很多技能都是推手中悟出來(lái)自己教自己而得到豐富的?？梢?jiàn)推手對于拳架這樣“沾粘連隨”的實(shí)習是多么的重要。

　?。ǘ┤苁菍τ谕剖终凑尺B隨的復習

　　太極拳的功夫包括了沾粘連隨、步法、接勁與發(fā)勁四大技能，這些技能比較接近實(shí)戰的就是推手（當然還不是完全的實(shí)戰），而拳架主要就是對于推手沾粘連隨的復習。這“復習”包括了對于推手沾粘連隨的品味、預習與鞏固。

　　太極拳套路所有拳式所體現的敵人的攻擊都是虛擬的，許多要領(lǐng)的實(shí)用性不明顯，而推手則不同，在別人想方設法攻擊的情況中，往往一個(gè)要領(lǐng)不對其不利的后果就立竿見(jiàn)影。比如當身軀后退時(shí)沒(méi)有將身體的重心放到前腳去，身軀發(fā)生了主動(dòng)的后退，結果后腳無(wú)法移動(dòng)而吃了虧，之后發(fā)覺(jué)這個(gè)錯誤想到了改正，然而由于習慣的緣故，之后又重復了這樣的錯誤，于是又想到了改正，然而改正是需要有方法的、推手中的反應往往又都是沒(méi)有時(shí)間允許由意識去支配的，有意識的改正往往是很困難的。但套路練習不同，可以細細致致、慢條斯理地去琢磨、改正、品味，還完全可以將實(shí)用中必須十分緊湊、協(xié)調、一霎那間同時(shí)完成的要領(lǐng)分開(kāi)來(lái)分別品味、體驗與完成做到；然后再漸漸地有意識地協(xié)調為瞬間同時(shí)完成，最終形成無(wú)意識的條件反射用到推手等實(shí)際中去。這樣的套路練習才是真正的太極拳鍛煉。這樣，先人所創(chuàng )編的太極拳套路就像是硬件完備的電腦，要想依靠套路學(xué)練得到太極拳技藝可以在電腦里輸入安裝各種太極拳的軟件，這些軟件除了從老師那里得到的，有許多軟件是需要在推手中得到的，這些軟件輸入安裝到套路這電腦中，經(jīng)過(guò)運行就能產(chǎn)生新的太極拳應用包括推手所需要的程序軟件?？梢?jiàn)，套路練習對于推手“沾粘連隨”具有重要的品味與預習作用。有的人喜好推手，不喜好套路練習，這樣的人推手水平總是難見(jiàn)提高，重要的原因之一就是這樣人的推手沒(méi)有套路練習的品味與預習。

　　太極拳套路的所有拳式并不是只能使用“沾粘連隨”的方法，所有拳式也是可以用外家拳的方法練習與使用的。其實(shí)現代有許多人是用外家拳的方法練習傳統太極拳，比如許多人都將攬雀尾的捋練成了主動(dòng)的拖拉，將擠練成了兩手同時(shí)主動(dòng)用力的推，將玉女穿梭練成了主動(dòng)的一手上架、一手前推，那么，這樣的拳式動(dòng)作就都成為外家拳的動(dòng)作了。而由“沾粘連隨”可知，攬雀尾之捋“沾粘連隨”的部分，手臂是屬于完全被動(dòng)的；擠的前方墊的一手是完全放松不用力的；玉女穿梭上方的一手是也屬于被動(dòng)上捋的。當然，這樣經(jīng)過(guò)推手校正、體驗的動(dòng)作是不可能自說(shuō)自話(huà)在推手中主動(dòng)復習的，因為“沾粘連隨”的核心是“隨人而動(dòng)”，推手中的“沾粘連隨”是怎樣的很大程度上是由伙伴對方?jīng)Q定的，而拳架練習卻是可以無(wú)需伙伴，自己就能夠復習的。學(xué)習太極拳為什么要花費最多的時(shí)間與精力習練套路？就是因為自己在推手、散手等實(shí)踐中得到的東西可以在套路練習里不斷地琢磨、品味、重復而得到鞏固。所以，太極拳鍛煉到了很成熟的階段，推手就如同在練拳，練拳就如同在推手，推手的感覺(jué)會(huì )在練拳中油然而生，練拳時(shí)也能夠體驗推手的感覺(jué)，水平越高，練拳時(shí)推手的感覺(jué)就越多，練拳與推手就合一了，這樣的套路練習其實(shí)是推手中沾粘連隨的繼續與鞏固。