七.太極拳發(fā)展的迷失

　　環(huán)顧現代太極拳的發(fā)展，中國大陸把拳術(shù)定為體育項目，把體操規則和表演要求用來(lái)訓練內家拳術(shù)，只注重外表動(dòng)作的神韻優(yōu)美，結果套路比賽的優(yōu)勝者往往不善技擊，這是武術(shù)領(lǐng)導人完全不了解傳統內家拳術(shù)應是動(dòng)作簡(jiǎn)樸且強調內勁的鍛煉，不適合體操式的表演比賽。近年來(lái)所提倡的推手、散手比賽，亦是斗力的摔打，連中國簡(jiǎn)化太極拳主要創(chuàng )始人李天驥都認為，中國流行的各式國家體委系統的簡(jiǎn)化太極拳，完完全全是長(cháng)拳慢練的新品種，沒(méi)有什么太極拳的味道，更妄談太極拳的內在之勁，李氏曾慨嘆：「你們毀了我的太極拳！」李氏所指應是其主創(chuàng )的24式簡(jiǎn)化太極拳。

　　古往今來(lái)，許多人在研究?jì)燃胰g(shù)和內氣的修煉，而奧妙的“氣”與“拳”本身就不容易說(shuō)清楚，無(wú)數的中國古今研究著(zhù)作應用了“宏觀(guān)與含糊”的傳統性思維模式，也只有以宏觀(guān)的常理才能模糊而簡(jiǎn)單的反映出整體性的經(jīng)驗和事實(shí)，而“陰”與“陽(yáng)”就是最簡(jiǎn)單籠統的表示，萬(wàn)事萬(wàn)物都可類(lèi)比為陰和陽(yáng)，于是構起了一幅美麗圓形的陰陽(yáng)太極圖，其更含蓄的圓形也被巧妙的用來(lái)闡釋內家拳的技擊，筆者也深深佩服中國的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與太極文化哲理。但是，有些人凡事都要尋找出一個(gè)崇拜偶像，無(wú)論是否真有事實(shí)根據。有些人亦認為中國的哲理也是愈古老愈有權威性，于是《易經(jīng)》也成為氣與拳的最高準則，但是五行、八卦只是巫術(shù)與數學(xué)的復合體，這些占筮的理論以現代的知識來(lái)說(shuō)是可繁可簡(jiǎn)，不必故弄玄虛，說(shuō)穿了這和氣與拳的真正理論并沒(méi)有多大關(guān)系，頂多只是表達了事務(wù)的變化多端而已。隨著(zhù)時(shí)空的演變，行之有年的內家拳竟非今日之普及拳，使用已久的內家拳內氣竟非今人所聞之氣，后代的我們如果對“往圣的絕學(xué)”只是依樣畫(huà)葫蘆，而不用心去了解，筆者只有興嘆“氣可氣非常氣，拳可拳非常拳”了。

　　氣與拳應該用現代科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)解釋和引導。早在1928年，抗日救國會(huì )“七君子”之一的章乃器著(zhù)有《科學(xué)的內功拳》一書(shū)，認為內功拳的鍛煉不在肌肉之發(fā)達，而在內臟的堅實(shí)和舒適。1947年，鄭曼青在《鄭子太極拳十三篇》中〈勁與物理〉一篇，談到太極拳的化與打皆是利用圓形的向心力、離心力、杠桿等原理。最近60年多年，科學(xué)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，世界各國對太極拳與氣功的科研興趣都注重在醫療保健方面。到現在，中國玄學(xué)中的“氣”仍無(wú)法得到西方科學(xué)界的認定，內家拳之氣的能量概論也一直受到質(zhì)疑；因此，內家拳內功技擊的科學(xué)研究仍停滯不前。筆者謹根據有限的資料及個(gè)人練拳教拳的體會(huì )，用科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)簡(jiǎn)略的闡釋“氣與拳”。

　　八.現代科學(xué)的啟示

　　習拳者人皆知，內家拳要求心靜、神聚、體松，現代西方醫學(xué)告訴我們，當做到身心放松并感受到內在安舒，人體大腦前額的腦波也由快轉慢，會(huì )從日常的Beta(β)快波轉變?yōu)檩^慢的Alpha(α)波；隨著(zhù)Alpha波的逐漸增加及分泌出令人心情愉快的β-安多酚(endorphin)，此時(shí)身心能量耗費就逐漸減少，且意識清醒、動(dòng)作順暢，感應靈敏度也逐漸增進(jìn)?？茖W(xué)證明了Alpha波是人們學(xué)習與思考的最佳腦波狀態(tài)，只有這樣才能夠達到李亦畬《五字訣》的要求，亦提供了做到王宗岳《太極拳論》“漸悟懂勁”的條件。若練內功得法能更進(jìn)一步提升身心的放松程度，則可誘發(fā)出更慢的Theta(θ)波，并產(chǎn)生更多Alpha波。Theta波與腦部邊緣系統有非常直接的關(guān)系，科學(xué)界稱(chēng)Theta波為通往記憶與學(xué)習的閘門(mén)。在這種高層次的入定精神狀態(tài)下，即拳諺所謂“空而不空、不空而空”，此時(shí)心靈由顯意識經(jīng)潛意識轉為天人合一的本體意識，形成了條件反射，舉動(dòng)可隨心所欲、不求用招而招法自然，提供了達到《太極拳論》“階及神明”之境的條件。

　　所以入靜是練功之首要，入靜后接著(zhù)要依照正確的練功方法不斷地尋求更佳的靜、動(dòng)態(tài)放松，現代西方醫學(xué)證實(shí)了放松反應(relaxationresponse)可引起下列的生理效應：

　　(1)“調整神經(jīng)系統”——心靜和體松時(shí)的腦部活動(dòng)狀態(tài)隨著(zhù)腦波的減慢由緊張興奮轉至良性的抑制，誘發(fā)了神經(jīng)遞質(zhì)的再分配(正腎上腺素(Norepinephrine)減少、膽鹼酯酶(Cholinesterase)增加)，分泌了β-安多酚令人感覺(jué)舒適，亦調節了自律神經(jīng)系統，即交感神經(jīng)的興奮性降低，副交感神經(jīng)的興奮性增強，腦部反應從交感神經(jīng)應急作用的“對抗或逃避”轉為副交感神經(jīng)的“休養和生息”，使得身心既可以應付壓力，又可以獲得足夠的休息；

　　(2)“增進(jìn)新陳代謝”——由于正、副交感神經(jīng)的同步協(xié)調及與軀體神經(jīng)系統(somaticnervoussystem)之間的交互作用，亦促進(jìn)了更佳的身心動(dòng)態(tài)平衡，所以入靜后的練功動(dòng)作會(huì )經(jīng)由副交感神經(jīng)的功能來(lái)增進(jìn)醣份、脂肪的氧化作用，提高肌纖維中線(xiàn)粒體(mitochondria)產(chǎn)生三磷酸腺苷(ATP)的能量?jì)Υ?，加速新陳代謝廢物的排除和自由基(freeradicals)的中和；

　　(3)“提高免疫功能”——氣體交換率的增加亦促進(jìn)了白血細胞、淋巴細胞、T細胞等的生產(chǎn)，提高了人體的抗病免疫能力；

　　(4)“促進(jìn)血液、淋巴循環(huán)”——在心靜、體松狀態(tài)下，毛細血管及毛細淋巴管的舒張及通透性增強、微循環(huán)改善、心率減慢、血壓降低、血液循環(huán)增進(jìn)、血量分配再調整，血液的氧氣及淋巴的養份可隨時(shí)適應各組織器官的需要。

　　九.氣可氣非常氣

　　靠著(zhù)靜水壓以及滲透壓的關(guān)系，血液中一部分的液體會(huì )透過(guò)血管壁在組織細胞中成為組織液，組織液進(jìn)入淋巴管之后就是淋巴液，三種液體形成自然生態(tài)平衡。絕大部分組織液呈凝膠狀態(tài)，不能自由流動(dòng)，只有鄰近毛細血管的小部分組織液呈溶膠狀態(tài)，可自由流動(dòng)。當心靜、體松練功時(shí)，調整了自律神經(jīng)系統，尤其是第10對腦神經(jīng)的迷走神經(jīng)，經(jīng)由神經(jīng)細胞內的電位差傳輸和神經(jīng)細胞間的遞質(zhì)傳送，控制骨骼肌的活動(dòng)，導致毛細血管周?chē)慕M織液、血液、淋巴液之流通量增加，因而刺激到軀體感覺(jué)系統(somatosensorysystem)，經(jīng)由上皮細胞及骨骼肌內末梢神經(jīng)的感受器，引起了麻、漲的感覺(jué)。又自律神經(jīng)系統頭節的下丘腦將人體器官和血液保持在攝氏37度恒溫，而四肢皮膚的溫度則隨環(huán)境變化，通常是低于血液溫度；所以當副交感神經(jīng)興奮使得毛細血管舒張，血體流量增加，皮膚就有溫暖的感覺(jué)。這種麻、漲、熱的反應，得來(lái)并不需費多大工夫，許多人認為這就是道家養生、針灸學(xué)所謂的得“氣”。如前所述，得到這樣的“氣”對健身有些好處；但是，這就是拳經(jīng)、論、歌、訣中要求的氣嗎？這種氣感可以用來(lái)技擊防身嗎？顯然，這種氣常人可以說(shuō)，但說(shuō)的不是內家拳之氣。

　　十.拳可拳非常拳

　　內家拳技擊功能的修煉比較復雜，從現代西方醫學(xué)知識可了解到，練拳時(shí)按照武禹襄說(shuō)的「心貴靜、氣須斂、神宜舒、沉著(zhù)松靜、靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜」，可使腦內產(chǎn)生Alpha波并調節自律神經(jīng)系統。若能進(jìn)一步做到《授密歌》的「無(wú)形無(wú)象、全體透空」，則能產(chǎn)生Theta波。然后在副交感神經(jīng)興奮的狀態(tài)下，再“拿住丹田煉內功”，以求練出似松非松的勁，似極柔軟，亦極堅剛。若“入定”程度加深，此勁可運如百煉鋼，無(wú)堅不摧。但是，要弄懂這個(gè)以柔克剛的勁還真不容易。如筆者先前所述，內功技擊的固本之法是要練好“向下扎根”。從拳經(jīng)、論、歌、訣來(lái)看，要先由王宗岳《太極拳論》的重要指示，即「氣沉丹田」做起，其日常作法是鄭曼青教的「心與氣相守于丹田」，以致「涌泉有根腰有主?！乖侔凑瘴溆硐濉妒齽菡f(shuō)略》之各步驟練法：「猶須貫串一氣……氣宜鼓蕩，神宜內斂……其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣……周身節節貫串，勿令絲毫間斷?！惯@樣就具有鄭曼青「體用歌」的「浩然氣能行乎手……不化自化走自走……身似行云打手安用手，渾身是手手非手?！棺詈蟛拍軐?shí)現王宗岳《太極拳論》的「人不知我，我獨知人，英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也?！惯@些秘訣，許多人都能朗朗上口，但就是做不到，總是練不出內勁。因為目前流行的各式推廣性、普及性拳架，其練法上只注重外表的動(dòng)作，這種拳常人可以說(shuō)，但說(shuō)的不是內家拳的拳。