很多人都受耳鳴的困擾。有些人甚至被它打擾得失去了生活的信心。那鳴叫之聲，白天有，晚上有，入睡的時(shí)候也有，搞得整個(gè)人心神不寧、精神疲憊。

我們的耳邊，為什么會(huì )鳴叫不已??？耳鳴這個(gè)病，到底該如何認識它，遠離它？

其實(shí)，本訂閱號想告訴你，在這茫茫人世間，本來(lái)就沒(méi)有耳鳴這個(gè)病。它絕非哪里來(lái)的妖魔鬼怪，纏繞我們的身體。它的出現，其實(shí)是我們自己的身體出問(wèn)題了。

與其說(shuō)耳鳴是病，還不如說(shuō)耳鳴是信號。它在向我們報警呢。

報什么警？這篇文說(shuō)，我們暫且給您說(shuō)一種因由，這就是肝陰不足。

什么是肝陰??？我們都知道，肝屬木。所以我們可以簡(jiǎn)單地把肝陰，想象成肝木下面泥土中那豐厚的陰水。這些水分充足了，恰到好處，可以濡養我們的肝木之根，肝木枝繁葉茂，寧靜而安好。

如果有一天，因為各種原因，導致肝陰不足了，那么肝木就如同扎根荒漠一般，沒(méi)有水液固護沙土，枝丫隨狂風(fēng)飄擺，肝的升發(fā)之性失去抑制，于是出現了一個(gè)狀態(tài)——肝陽(yáng)上亢。

上亢的肝陽(yáng)去哪里了？來(lái)到了頭部。于是，我們的眼睛開(kāi)始紅腫而痛，我們的腦袋開(kāi)始眩暈迷糊，我們的鼻子容易流鼻血，我們的耳朵開(kāi)始作響，我們的臉開(kāi)始陣陣發(fā)紅。肝陽(yáng)上亢，肝陰虧虛，于是身體的下部就出現了明顯的虛象，體現為雙腳乏力、腰膝酸軟，走路不穩，如踩棉花……。

當然了。這個(gè)時(shí)候的人，一檢查，往往被診斷為患有高血壓。

所以你看，上面這些，說(shuō)白了就是一組癥候，這些癥候的“后臺老板”，就是肝陽(yáng)上亢。

正因如此，有很多耳鳴之人，在什么時(shí)候發(fā)生癥狀??？就是在生氣的時(shí)候，郁怒的時(shí)候，心情不快的時(shí)候，情緒波動(dòng)的時(shí)候，直觀(guān)一點(diǎn)的，就是血壓升高的時(shí)候。這背后的原因，就是肝陰不足、肝陽(yáng)上亢。

這么說(shuō)，你明白了嗎？

在日常，我們要好好地滋補肝陰。

一、巧用穴位。在平時(shí)，我們按壓太沖穴、合谷穴。這可以幫助我們平肝潛陽(yáng)。我們也要揉按肝俞穴和行間穴，可以幫助我們滋陰柔肝、傾瀉虛火。

二、飲食調節。香的、辣的、刺激的，要少碰。不能一吃飯就離不開(kāi)辣椒酒水，一吃菜就喜歡大肉肥腸。這樣下去，肝腎之陰會(huì )逐漸被耗竭一空。

三、穩定情緒。你每一次發(fā)怒，每一次激動(dòng)，都是對肝陰的一次耗傷。想想看，你所剩的肝陰，還夠你發(fā)怒幾次？

四、早點(diǎn)睡覺(jué)。不要以為后半夜2點(diǎn)睡到8點(diǎn)，和晚上10點(diǎn)睡到4點(diǎn)，效果是一樣的。雖然都是睡了6小時(shí)，但是養肝腎之陰的時(shí)機，就是午夜11點(diǎn)到2點(diǎn)之間。后半夜睡覺(jué)，你有機會(huì )養肝陰嗎？

五、杜絕煙酒。煙酒為燥熱之物，大傷真陰。

六、不要縱欲?？v欲者必然耗費肝腎精血，日久肝陰不足。

總而言之，肝陰，就是我們身體里的潤滑劑，一汪清泉，一場(chǎng)及時(shí)雨，一滴甘露。有它在，我們的耳邊就不響，不鬧，不吵，我們的血壓就不會(huì )高，不會(huì )頭暈目赤，不會(huì )心情急躁。人間本無(wú)耳鳴，只是肝陰耗盡。此番道理解說(shuō)如此，希望能給您帶來(lái)幫助。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(cháng)功，功力自然上長(cháng)；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡(jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深奧了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復雜，再從復雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì )淡泊一些事，會(huì )簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂(lè )以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(cháng)：“您得道前，做什么？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(cháng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著(zhù)挑水，挑水時(shí)惦記著(zhù)做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長(cháng)和行者的對話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過(guò)去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢(mèng)面對未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結尾。成長(cháng)過(guò)程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè )工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè )，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì )用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(cháng)對抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏(yíng)在最終。試著(zhù)微笑，試著(zhù)回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì )出現。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì )改變。你向生活要得越多，你就會(huì )變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè )。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當下，知足便能常樂(lè )。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂(yōu)愁會(huì )在傾訴中流走，所有的緊張會(huì )在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè )生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會(huì )覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì )走遠。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著(zhù)，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè )，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因為簡(jiǎn)單，才深悟生命之輕，因為簡(jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

與人為善，從當下開(kāi)始。善良是一種人性修養，善良的人往往面朝陽(yáng)光，伸手笑顏，讓生命立于一道最美的風(fēng)景。善良的人從不患得患失，斤斤計較，懂得善待他人就是善待自己；善良的人從不虛度光陰，懂得人生努力需靠自己，最喜歡做最好的自己，對生命始終保持著(zhù)敬畏之心；善良的人從不抱怨，懂得欣賞有彈性的生命狀態(tài)，知道一向陪著(zhù)你的是那個(gè)了不起的自己；善良的人從不相信命運，懂得笑對人生，喜歡快樂(lè )的經(jīng)歷風(fēng)雨。與人為善，從感恩開(kāi)始。人生凡所際遇，絕非偶然。越是遇見(jiàn)好人，就越要學(xué)會(huì )感恩。俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩，當涌泉相報。學(xué)會(huì )感恩，是善良人最本質(zhì)的特色。記住別人對自己的好，忘記別人對自己的不好，是一種生存大智慧。感恩是一種美德，是一種態(tài)度，是一種品質(zhì)。一個(gè)人只有時(shí)時(shí)感恩，才會(huì )懂得惜福，才會(huì )懂得珍惜，才會(huì )懂得回報。常懷感恩心，常念善意情，常憶恩德人，必善待家人，必有豁達心境，必有人生后福。與人為善，從內心開(kāi)始。我們每個(gè)人都希望自己心中種下一粒善良的種子，閑時(shí)花開(kāi)，靜待花落。在生命的歷程中順順利利發(fā)芽、開(kāi)花、結果，一生順遂。我們每天無(wú)意識地付出一份關(guān)愛(ài)，得到一聲誠摯的謝意；我們每天尊重別人的勞動(dòng)成果，換來(lái)陌生人發(fā)自?xún)刃牡奈⑿?；我們每天對工作多一點(diǎn)耐心的解讀，換來(lái)對方一份真心的理解和支持；我們每天懷抱一份善意，隨性地幫助人或被幫助，讓空氣中流淌著(zhù)一份關(guān)心和關(guān)愛(ài)。上下班時(shí)段在擁擠的公交車(chē)上相互讓讓座，在嘈雜的市場(chǎng)里學(xué)會(huì )謙讓挑選新鮮的食材，在煩躁的醫院里互相鼓勵重獲健康，總之，出門(mén)在外，從心里與人為善，才能互相理解，互相尊重，互相信任。

善良這個(gè)漢語(yǔ)詞匯出自于《禮記·學(xué)記》，善良是描繪那些心地純潔，純真溫厚，沒(méi)有惡意，和善，心地好的人。善良一詞匯集了人們所有的美好品質(zhì)，它獨具人格魅力。

善良的人，給人的感覺(jué)就是不管你需不需要，我一直都在。善良的人知道火車(chē)是朝前方開(kāi)的，去哪里并不重要，關(guān)鍵在于窗外的風(fēng)景和如何欣賞。善良的人去過(guò)的地方越多，越知道自己想回什么地方去。善良的人知道理想生活不能光是想，懂得行動(dòng)才是獲得簡(jiǎn)單寧靜的理想生活捷徑。善良的的人知道享受生活，懂得若有若無(wú)的聯(lián)系，是生命帶來(lái)的一份隨意；善良的的人知道珍惜機遇，懂得與人或深或淺的交集，是人生難得的一份默契。

今天，我們面臨的壓力越來(lái)越大。贍養老人、教育子女、工作上的煩惱、人際交往的復雜…這些問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵擾著(zhù)我們。無(wú)奈、煩躁、憂(yōu)慮、彷徨，甚至是悲傷、絕望的情緒，時(shí)時(shí)籠罩著(zhù)我們，使得我們越來(lái)越覺(jué)得疲憊，越來(lái)越覺(jué)得無(wú)助。在事業(yè)、家庭的雙重壓力下，我們的腰桿變得不再筆直;在跟同學(xué)、同事的比較之中，我們的遠大志向消失得無(wú)影無(wú)蹤。我們開(kāi)始不自覺(jué)地變得悲觀(guān)，變得消極，變得不知道如何釋放我們的情緒。那么，我們的問(wèn)題到底出在哪里？我們的生活真的就那么不頂嗎？

魯濱遜·克羅索，是《魯濱遜漂流記》里面的主人公，他被海浪帶到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，度過(guò)了漫長(cháng)的26年。魯濱遜到達小島上的第一天，他列出了兩份清單。一份列出自己的不幸以及面對的困難，另一份列出自己的幸運以及擁有的東西。他在第一份清單上寫(xiě)“流落荒島，擺脫困境已經(jīng)無(wú)望”，第二份清單上寫(xiě)下“船上人員，除了我以外全部葬身海底”。魯濱遜利用一切，改變了自己的命運，利用槍、陷阱捕捉獵物，自己搭建房子，這些奇跡般的生活讓魯濱遜最終沒(méi)有被餓死。這都源自那兩份清單。

這個(gè)故事是我們從小就知道的，從魯濱遜的身上我們也可以汲取不少東西。在面對問(wèn)題時(shí)，我們是否也可以試著(zhù)先列兩份清單？寫(xiě)一寫(xiě)自己所擁有的，是否命運真的就如此不公;再來(lái)向好的方面想想，也許你就會(huì )發(fā)現其實(shí)我們已經(jīng)過(guò)得很好了，我們已經(jīng)擁有了很多，我們的生活也已經(jīng)很幸福了，至少我們不用露宿街頭，忍饑挨餓。這樣，凡事樂(lè )觀(guān)地去想，我們就會(huì )打開(kāi)自己的心結，更好地生活下去，心境也會(huì )更加明朗。

凡事向好的方面想，并不是盲目樂(lè )觀(guān)，而是科學(xué)地對待困難和挑戰，從挫折和挑戰中尋找人生突破口和良機。仔細審視我們周?chē)胀ㄈ说纳詈统砷L(cháng)經(jīng)歷，不難發(fā)現這樣一個(gè)事實(shí)：只要扎扎實(shí)實(shí)地生活，正視現實(shí)、不甘沉淪、努力向前，任何困難都會(huì )被戰勝，任何逆境都會(huì )過(guò)去。