他愛(ài)得辛苦，溫柔的迫害，足以使伴侶喘不過(guò)氣來(lái)。

　　看到這里，讀者可以理解憂(yōu)郁人格者的憤怒與情緒的問(wèn)題。他擔心自己被拋棄，沒(méi)辦法獨立生活，把希望都放在愛(ài)情上，怎么有籌碼勃然大怒、堅持己見(jiàn)、不達目的誓不甘休呢？依賴(lài)的一方是無(wú)法向支撐他活下去的人發(fā)怒的。如果真的發(fā)生了，意味著(zhù)他折斷了自己安坐其上的樹(shù)枝。然而，以我們所認識的世界和人類(lèi)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人，包括我們自己，都很難沒(méi)有大動(dòng)肝火以及情緒激動(dòng)的時(shí)候。憂(yōu)郁人格者胸膛里的火山即將爆發(fā)時(shí)，該怎么辦呢？

　　折磨別人

　　可行的辦法之一是，吞下這些火氣，借此培養息事寧人的風(fēng)度。當他怒火中燒的時(shí)候，分不清惱怒來(lái)自自己或外界。一旦他堅持主張、據理力爭、捍衛自己，只會(huì )使情形惡化，他只消腦筋轉個(gè)彎，化干戈為玉帛——別人沒(méi)有惡意的，犯不著(zhù)為這種小事生氣，就可以緩和心中的怨懟。懷有這樣的理想主義，從戰場(chǎng)上退下陣來(lái)的他，會(huì )跟自己生悶氣，因為他沒(méi)有捍衛自己，反而壓抑自己的情緒，為了撫慰心中的忿忿不平，他覺(jué)得自己在道德方面一定略勝一籌。他不知道，這也是一種很微妙的侵略。

　　一再容忍讓步，后來(lái)變成受氣包，他的精神、道德以及性生活全都拖下水。也許他一夕之間變了一個(gè)人，以前他活得像另一個(gè)人的影子，許多事情他不曾經(jīng)歷、不敢嘗試，現在他卻要全盤(pán)操控；不過(guò)這種情形比較罕見(jiàn)。按照伴侶的好惡捏塑自己，不僅壓抑自己的個(gè)性，同時(shí)也自以為情操高貴：自己是比較好的那個(gè)人，所以要忍受一切，把過(guò)錯推到伴侶的身上，他自己不必負責。這里我們清楚地看出，自以為有“美德”、吃苦耐勞的他，在不自知的情況下百般折磨伴侶；等而下之，變成性虐待者，由“圣人”變成苦主、罪人，歷經(jīng)煎熬。威弗（

　　FranzWerfel）寫(xiě)的一個(gè)劇本就叫作《是被殺的人錯了》（NichtderM?觟rdev,derErmordeteistschuldig）。低聲下氣的憂(yōu)郁人格者長(cháng)時(shí)間扮演苦旦，使他的伴侶成為一個(gè)有侵略性并因此感到愧疚的“壞”人時(shí)，伴侶的罪惡感會(huì )日益增加；如果他生病也是因為伴侶的緣故，伴侶簡(jiǎn)直擔當不起。我們可以感受到那種因嚴重憂(yōu)郁而造成的內心變化，而必須承受這一切的人渾然忽視了其中的侵略性——如果有人告訴他實(shí)情，他一定會(huì )大吃一驚。

　　前面曾經(jīng)提到，憂(yōu)郁人格者沉重的愛(ài)情背面，是隱藏在潛意識中的侵略性；他愛(ài)得辛苦，溫柔的迫害，足以使伴侶喘不過(guò)氣來(lái)。

　　他不知道自己具有的侵略性，通常以怨艾的方式表現出來(lái)：抱怨、悲嘆、訴苦。伴侶不勝其煩，他卻不會(huì )喊停。他們抱怨事情太多，人人存心不良，不為別人著(zhù)想；很多時(shí)候他們只是裝模作樣，不發(fā)一語(yǔ)表示不滿(mǎn)，使盡各種花招喚起別人的罪惡感，伴侶于是被逼得處處小心，時(shí)刻以他為念。如果伴侶識破這些，覺(jué)得他太麻煩，也會(huì )自行擺脫憂(yōu)郁人格者加諸在自己身上的內疚。

　　懲罰自己

　　這里提到的侵略方法如果都不管用的話(huà)，憂(yōu)郁人格者說(shuō)起話(huà)來(lái)時(shí)就充滿(mǎn)了自憐，矛頭總是對準自己，與傷春悲秋的人一樣。侵略性、罪惡感加上害怕被情人拋棄，這些沖突沒(méi)有解答，他必須把所有的不快集中在一個(gè)人的身上，他發(fā)牢騷、責備，又痛恨對方，甚至恨他自己，有意或不自知地毀了自己。童年時(shí)經(jīng)歷恨與妒，但那時(shí)他只能忍受，更糟糕的是，他因此認為自己很壞，導致自毀，這才是真正的悲劇。當時(shí)他沒(méi)有任何可行的辦法，找不到氣閥宣泄，他懷著(zhù)罪惡感經(jīng)歷一切，把責任歸咎于自己，視之為一種處罰。最大的悲劇是幼小的孩子把遭人拒絕沉淀在心里，把憤怒轉化為痛恨自己。他害怕被遺棄，沒(méi)有安全感，若反抗恐怕會(huì )更加危及他的處境。這樣的人在幼年時(shí)期沒(méi)有學(xué)習處理自己憤恨的情緒，長(cháng)大后變成了憂(yōu)郁人格。這些因素影響著(zhù)他，以至于他永遠都不知道自己應該在何時(shí)何地發(fā)怒，或者等到他想發(fā)脾氣時(shí)已事過(guò)境遷了；他也不清楚要怎么發(fā)脾氣才能達到目的，是要堅持己見(jiàn)呢，還是非達到目的不可。無(wú)奈之余，他想著(zhù)應該采取非常手段了，可是卻根本不曉得從那里開(kāi)始；他不停地幻想如果他果真大發(fā)脾氣的結果，而這樣的幻想使他害怕又歉疚，想象力大增——他對飛鏢總是心懷戒懼，擔心自己被雙重的沖擊力射中。什么時(shí)候可以發(fā)怒，有的時(shí)候瞪對方一眼就夠了，有時(shí)候采取某種姿態(tài)就會(huì )受到尊重，他夸大了表達不滿(mǎn)之后可能引起的效果，其實(shí)他只是再一次調整自己的行為，以便處理自己內心的不快。

　　不妨這么說(shuō)吧，憂(yōu)郁人格者生吞下去的憤怒情緒逐漸攀升，他過(guò)度焦慮，把謙虛理想化，息事寧人而且低聲下氣，叫苦連天又凡事忍讓?zhuān)载?、控訴自己與處罰自己，以至于毀了自己。除了運用上述的方法硬生生壓下憤恨的情緒之外，還有身體上的反應，某些嚴重或者無(wú)法治愈的病癥由此而來(lái)，好像他不自覺(jué)在懲罰自己，借著(zhù)傷害自己報復一切。

　　學(xué)會(huì )發(fā)脾氣

　　無(wú)法表達的情感、不被允許發(fā)的脾氣，這些找不到出口的情緒不僅煎熬難耐，還會(huì )削減人的原動(dòng)力，變得被動(dòng)、懶散，壓抑的不滿(mǎn)衍生成新的心理障礙。一個(gè)小孩也難免會(huì )有痛恨、怒火中燒和妒忌的時(shí)候，一旦這些情緒融入心中，變成憂(yōu)郁的背景原因，就十分危險?；倚膯蕷?、恨與妒，這些我們不得不克制的感覺(jué)，使得我們長(cháng)大后憂(yōu)傷消沉，“被擊垮了”。這超出一個(gè)孩子的承受能力，因為他必須依賴(lài)大人，惶恐無(wú)助，根本不可能自由抒發(fā)這些感覺(jué)。只有當小孩被允許表達他的情緒和憤怒時(shí)，他才有機會(huì )學(xué)習與自己的感覺(jué)相處，再根據當時(shí)的情況加以處理，或者設法讓那種情況不復存在。如果一個(gè)小孩不尋常的安靜，特別乖順，就算再無(wú)聊也不知道如何在周遭環(huán)境中解悶；不參加任何活動(dòng)，同時(shí)一點(diǎn)兒興趣也沒(méi)有；當他顯得少年老成又缺乏行動(dòng)力，沒(méi)辦法自己玩或必須獨處時(shí)開(kāi)始反應激烈，這就是憂(yōu)郁的先兆，我們應該多加留意關(guān)心。

　　唯有我們累積了與自己憤怒的情緒相處的經(jīng)驗，才會(huì )掌握妥善處理情緒的方法；會(huì )發(fā)脾氣是一種能力，也很健康，屬于自我價(jià)值、人格尊嚴中非常重要的成分，同時(shí)也是一種很健康的自負。憂(yōu)郁人格者的低估自我價(jià)值其實(shí)來(lái)自深植心中的膽怯和壓抑怒氣。歌德在《心有靈犀》（Wahlverwandts-chaften）中寫(xiě)道：“再也沒(méi)有比愛(ài)情更能夠與另一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)互相抗衡的好方法。”這是升華之后的嫉妒心，但是小孩如何懂得升華的道理呢？