這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。

我們這代人，被焦慮追逐，

又在焦慮中清醒。

隨著(zhù)最近韓寒發(fā)文懟《摩拜創(chuàng )始人套現15億：你的同齡人正在拋棄你》及原作者回應，“焦慮”這個(gè)詞又一次被推到大眾的視野當中。

韓寒用“販賣(mài)焦慮”、“制造恐慌”這樣的字眼來(lái)批判原作者，同時(shí)提出自己的觀(guān)點(diǎn)：

成功的定義是多樣的，時(shí)代里不同人有不同的分工和命運，也有各自不同的幸福。安于現狀或不甘如此都是每個(gè)人自己的內心意愿，他人不可強求。

喝不下原文作者“再不努力，你的同齡人，正在無(wú)聲無(wú)息的拋棄你”的毒雞湯的人為韓寒拍手叫好，可不要忘記，作為有10W+閱讀量的這篇文章，“販賣(mài)焦慮”是大有人買(mǎi)單的。

今天這篇文章，帶你從心理學(xué)和心理咨詢(xún)的角度來(lái)談?wù)劄槭裁纯傆腥藶?ldquo;販賣(mài)焦慮”買(mǎi)單以及如何在“販賣(mài)焦慮”時(shí)代，過(guò)好不用追趕別人的一生。

1焦慮擊中了我們內心共同的一根弦

為什么大家會(huì )為“販賣(mài)焦慮”買(mǎi)單？

焦慮是共同的體驗，

但并非所有的焦慮都是真實(shí)的

我們?yōu)榻箲]買(mǎi)單，是因為焦慮引發(fā)了共同的體驗。心理咨詢(xún)認為：焦慮是一種正常的人類(lèi)反應。（ps：此處所指的焦慮區別于臨床上的焦慮障礙，指普遍的焦慮情緒）

人類(lèi)普遍存在以下幾種與焦慮有關(guān)的體驗：

分離/失去：

無(wú)論是人際上的分離還是物質(zhì)上的失去都會(huì )給人帶來(lái)焦慮。

經(jīng)典精神分析和客體關(guān)系理論均把與重要他人（比如母親）之間的分離看作是重大的焦慮來(lái)源。

而現代心理學(xué)家丹尼爾卡尼曼也發(fā)現，人們對損失存在著(zhù)天生的恐懼，為了避免損失或挽回損失，人們甘冒風(fēng)險。

孤獨：

人本主義心理學(xué)家羅洛梅指出，人類(lèi)通過(guò)與他人建立聯(lián)系獲得成為自己的最初體驗的，當無(wú)人陪伴時(shí)，會(huì )因為害怕失去這種成為自身的體驗而焦慮，被社會(huì )接受、被他人喜歡之所以有這么大的力量，是因為可以阻止孤獨的靠近。

死亡：

人類(lèi)是所有動(dòng)物中能夠清楚意識到自己會(huì )死亡的生物，存在主義認為對于死亡的焦慮是人的普遍焦慮。

不確定性：

不確定性會(huì )讓我們有一種不安全感。存在主義認為，對當前、對未來(lái)的不確定性是引發(fā)焦慮、阻礙幸福的原因之一。

“販賣(mài)焦慮”的陷阱，并非所有的焦慮都是真實(shí)的。真實(shí)的焦慮是面對真實(shí)壓力或危險時(shí)，產(chǎn)生的一些諸如擔心、害怕、坐立不安的體驗。但是，但我們每天面對的則更多是人為的“虛幻”的焦慮。

1.本我與自我的沖突：“別人眼中的成功”還是“自己心中的舒坦”

精神分析-動(dòng)力學(xué)認為：自我沒(méi)法調節本我和超我之間的關(guān)系時(shí)，這種矛盾感引發(fā)焦慮體驗。超我的標準主要來(lái)自父母和社會(huì )標準，比如高考選專(zhuān)業(yè)時(shí)“好找工作”vs“感興趣”，畢業(yè)后找工作“名企高薪”vs“真的喜歡”……

2.被強化的焦慮：年薪30W以下的人在北上廣活得下去么？

社會(huì )學(xué)習理論認為，指個(gè)體在環(huán)境的影響下，即使在沒(méi)有威脅的情況下，也呈現一定程度的焦慮。比如：社交媒體通過(guò)反復渲染“90后CEO一年收入100萬(wàn)”、“年薪30W以下在北京活不下去”等極端案例讓打算一步一個(gè)腳印做下去的年輕人膽戰心驚。

3.非理性認知：30歲沒(méi)結婚會(huì )孤獨終老么？

認知行為理論（CBT）認為，認知扭曲、非理性思考也可能產(chǎn)生焦慮。比如周?chē)?、社交媒體傳達的“30歲的女人沒(méi)人要、比如你的身材體現你的階層……更是讓許多女性陷入自我懷疑的怪圈。

2焦慮，能讓人成功么？

看清焦慮的正反面

焦慮可以是動(dòng)力，也可能壓得你無(wú)力喘息。

心理動(dòng)力學(xué)派和存在主義的部分理論將焦慮視為一種成長(cháng)的動(dòng)力。中年危機、社會(huì )孤立、死亡焦慮都有它有價(jià)值的部分。

比如榮格認為中年危機能讓一個(gè)人有機會(huì )去整合內外資源，成為一個(gè)真正像自己的人。人到中年很多責任完成到一定程度，可以把注意力回到自己身上，當個(gè)體意識到自己好像從沒(méi)有為自己而活的時(shí)候，焦慮的感覺(jué)浮現，這種危機感也就油然而生。

（點(diǎn)擊閱讀：有些人中年危機，有些人開(kāi)始做自己）

阿德勒認為社會(huì )孤立的焦慮感能讓個(gè)體發(fā)揮更多的社會(huì )興趣，投入到更多的社會(huì )關(guān)系當中，成為一個(gè)對關(guān)系投入的人。比如很多體驗或學(xué)習心理咨詢(xún)的同學(xué)都是因為自己的重要社會(huì )關(guān)系上遇到一些問(wèn)題，促使他們學(xué)習和發(fā)生改變。從這種意義上講，焦慮可以成為轉變的契機。

存在主義視焦慮為一種生存的狀態(tài)使人為生活負責等。因為死亡是必然的，因為死亡的不可避免引發(fā)的存在焦慮，能夠讓個(gè)體意識到需要把握好自己有限地實(shí)踐去做對個(gè)體而言真正有意義的事情，比如有些人在生病或者從意外中獲救之后放棄追逐事業(yè)去陪伴家人或者是幫助別人，通過(guò)這種方式創(chuàng )造存在的意義和價(jià)值。

然而，并不是所有的焦慮都會(huì )轉化為動(dòng)力，持續地暴露在壓力或者焦慮的環(huán)境中不僅無(wú)助于成功，更會(huì )損害個(gè)體身心健康。

HansSelye是一位醫生，發(fā)現雖然他的門(mén)診病人都處于長(cháng)時(shí)間壓力之下，但是一部分人能夠在壓力當中如魚(yú)得水、自得其樂(lè )，展現相當多的才能；而另一部分人則在壓力之下出現一種無(wú)力感，疲憊不堪的反應。

如果長(cháng)期暴露在持續焦慮或者越來(lái)越重的焦慮中，人會(huì )有耗竭感，也就是我們常說(shuō)的“身體被掏空”的感覺(jué)。這可能使人放棄努力，也有可能使人出現臨床上的焦慮癥，產(chǎn)生失眠、頭疼、胃痛等身心癥狀。

3“販賣(mài)焦慮”的時(shí)代

如何過(guò)好不用追趕別人的一生

在這個(gè)不斷制造、販賣(mài)焦慮的環(huán)境中，別人家的孩子、創(chuàng )業(yè)成功、年薪30w以上……都只是少數，而且光環(huán)背后，無(wú)論是普通人還是所謂的成功人士，都有自己的焦慮，追趕別人是一條沒(méi)有盡頭也沒(méi)有出口的路。

對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何過(guò)好不用追趕別人的一生呢？簡(jiǎn)老師從課程中為大家總結出以下幾條建議：

1.探索焦慮的背后的沖突，去做真實(shí)的自己。

弗洛伊德創(chuàng )始的精神分析治療鼓勵個(gè)體有能力去體驗焦慮，使焦慮作為一種訊號去探討產(chǎn)生焦慮的內在沖突，一旦內在沖突得到解決，個(gè)體的焦慮感便會(huì )消失。

是“大城市的一張床還是小城市的一套房”，本身都沒(méi)有對錯，與其日日焦慮，不同弄清背后的原因，做真實(shí)的自己。

存在主義認為，自我覺(jué)察（selfawareness）是生命的基石，我們要尋找的是自己定義的自己，而不是總是看別人會(huì )怎么允許自己、評判自己。相信自主自尊是來(lái)自我們自己的，而不是別人對我們的期待。

自我覺(jué)察的過(guò)程可以借助心理咨詢(xún)或者咨詢(xún)的學(xué)習在專(zhuān)業(yè)人士的指導下進(jìn)行。

2.尊重個(gè)體差異、建立健康的人際關(guān)系

后精神分析學(xué)派代表霍妮認為焦慮是一種“在充滿(mǎn)敵意的世界，一種慢慢增加、廣泛滲透的寂寞與無(wú)助”。哈佛大學(xué)持續75年的追蹤研究發(fā)現，決定我們幸福的是健康的人際關(guān)系而非名譽(yù)、金錢(qián)、社會(huì )地位這些所謂的成功標準。

還記得高考時(shí)千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋么？成績(jì)好的學(xué)生暗中較勁，如果成功的標準和考試一樣單一，那么人和人之前的交往也會(huì )帶有敵意，緊張的人際關(guān)系會(huì )加重孤獨所帶來(lái)的焦慮和無(wú)助。

這個(gè)世界并不是非黑即白的，人也遠不只能用成功或者失敗來(lái)劃分，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都帶有自己獨特的天賦和能力。當我們以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待人與人之間的差異時(shí)，成功的內涵就會(huì )變的豐富，當我們能夠接受自己的真實(shí)存在時(shí)，人際關(guān)系也能變的真實(shí)。

3.開(kāi)放視野、積極打破不合理信念

認知行為療法（CBT）認為我們之所以焦慮、痛苦是因為存在引發(fā)這些情緒的非理性、不合理的信念。比如說(shuō)很多姑娘明明不胖卻因為體重焦慮是因為她們認為“好女不過(guò)百”，而很多人也會(huì )因為“30歲還沒(méi)有做到管理層就沒(méi)前途了”的觀(guān)念而憂(yōu)心忡忡。

如果我們仔細觀(guān)察、深入了解，不難發(fā)現過(guò)了100斤的好姑娘大有人在，沒(méi)做到管理層的人可以很成功，謊言說(shuō)了一百遍就會(huì )成真，生活中我們仍然不免受到這些不合理信念的影響。

對于這些不合理信念，認知行為療法會(huì )通過(guò)認知重建的方式，通過(guò)識別這些影響我們的潛藏信念、發(fā)現它們的不合理之處、修正它們來(lái)緩解、治療焦慮。

其實(shí)對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，當外界傳達給我們這些觀(guān)念時(shí)，問(wèn)一下“這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是真的么？”、“這個(gè)觀(guān)點(diǎn)合理么？”“這個(gè)觀(guān)點(diǎn)能代表所有人么？”當你把視野打開(kāi)，不再受限于那一兩個(gè)極端，你就會(huì )發(fā)現很多讓你焦慮的觀(guān)點(diǎn)是那么可笑。

4.活在當下，只有當下才是最真實(shí)的

人本主義認為，焦慮是對當前發(fā)生的事情和今后要發(fā)生的事情的一種不確定性的恐懼。通過(guò)自我覺(jué)察來(lái)關(guān)注當下能幫助我們擺脫焦慮。

5.承擔自由和選擇的責任，勇敢地選擇自己的生活，也是一種成功。

存在主義認為自由和選擇的沖突也是焦慮的來(lái)源，我們之所以會(huì )被外界的觀(guān)念影響那么多，是因為我們害怕做出選擇和承擔選擇的后果。

正如存在主義所說(shuō)的，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命都只有一次，能夠承擔和設計當下的生活的只有你自己。