讀過(guò)俄國偉大作家果戈理的《死魂靈》的人，絕不會(huì )忘記他塑造的吝嗇鬼潑留希金的形象。潑留希金家道殷實(shí)，農奴上千，是個(gè)上流地主，但他住的卻是農奴的小屋，破破爛爛，荒涼蕪穢，低矮昏暗。他的穿著(zhù)打扮像個(gè)乞丐，脖子上的“圍巾”，“說(shuō)不上是舊襪子還是腰帶”。他吝嗇得出名，就是破銅爛鐵，一片破衣裳，也要揀起來(lái)送到自己的庫房里去。別人忘在外面的東西一到他手里就是他的。他走過(guò)的路，不用打掃，因為什么東西對他來(lái)說(shuō)都是寶貝，都要揀回家。像這樣吝嗇的藝術(shù)形象，除了破留希金之外，還有莫里哀的阿巴貢(《慳吝人》)、巴爾扎克的老葛朗臺(《歐也妮·葛朗臺》)。這些藝術(shù)形象的共性特征就是本身都很富有，但卻自私、貪婪、吝嗇、刻薄，為了金錢(qián)和財富連對自己的親人也鮮情乏義，是個(gè)典型的守財奴。像這樣吝嗇的人在我們的現實(shí)生活中也不難找到他們的蹤影。有句俗語(yǔ)說(shuō)：“鐵公雞一毛不拔”，就很生動(dòng)地描畫(huà)了這樣的吝嗇者的形象。那么這種吝嗇是出于怎樣的心理因素呢？

　　吝嗇是一種心理變態(tài)的結果。是凡吝嗇的人，他們或是從小受窮，飽嘗生活的辛酸，深知物質(zhì)財富得來(lái)不易，對什么東西都備加愛(ài)護；或是家里管教特嚴厲，控制花錢(qián)，只有靠自己節儉或動(dòng)手積累才滿(mǎn)足需要。應該說(shuō)這本來(lái)是一種無(wú)可厚非的心理品質(zhì)，可是當這種心理品質(zhì)受到自私心理的驅使，發(fā)展為極端化以后，就走向了反面，不擇手段地聚斂財富，甚至為了物質(zhì)財富而變得卑鄙齷齪，疏離了精神，淡化了親情，成為典型的心理變態(tài)。

　　以潑留希金為例，他曾經(jīng)是個(gè)克勤克儉的當家人，有妻室兒女，鄰里關(guān)系也非常和諧，常常去他家串門(mén)吃飯，聆聽(tīng)和學(xué)習他的持家之道和精打細算的本領(lǐng)?？墒?，他的夫人去世后，煩瑣的操心事落到他的身上，他開(kāi)始有些不知安寧，后來(lái)逐漸多疑和吝嗇起來(lái)，變成了一毛不拔的鐵公雞。尤其是大女兒的離家出走，兒子違背他的意見(jiàn)進(jìn)入他最討厭的軍隊和小女兒病故之后，揪心的刺激，孤獨的生活使他變得狼一般地貪婪，“在他身上，人的感情本來(lái)就不濃厚，現在一分鐘一分鐘地枯竭下去”，終于成了一個(gè)吝嗇狂。

　　從心理學(xué)角度分析，潑留希金的行為模式已經(jīng)表現出不同于常人的強迫性人格障礙。所謂強迫性是指他的反常的吝嗇行為是被一種莫名其妙的力量所強迫、所驅使，甚至明知道這種觀(guān)念、行為是可笑的，但仍然無(wú)法擺脫。這種人格障礙的病因，目前尚無(wú)一致的觀(guān)點(diǎn)，有人認為是大腦神經(jīng)系統發(fā)育不健全所致，有人認為是心理沖突和心理壓抑的結果，特別是與童年時(shí)期的不合理教養和不合理刺激有關(guān)。日本的山田直樹(shù)則認為：“強迫觀(guān)念癥并非基因于身心過(guò)勞等外部刺激而發(fā)生，而是因為不快感情之病的刺激性亢進(jìn)所引起之一種特發(fā)性疾病。”總之，它是由于某種焦慮心理的不斷強化，逐漸形成條件反射，進(jìn)而成為行為模式的。

　　對于吝嗇這種強迫性的心理障礙，主要是進(jìn)行解釋性心理治療，幫助患者認識吝嗇的性質(zhì)和危害，分析其人格缺陷和所產(chǎn)生的不良影響，鼓勵其消除精神負擔，把精力和興趣引導到有意義的活動(dòng)中去。如在唐山大地震時(shí)，人們從倒塌的房屋里爬出來(lái)，慶辛沒(méi)有死，對什么東西都不再心疼。他們只想好好地吃，好好地活，覺(jué)得一切都是身外之物，什么東西也沒(méi)有生命重要。當時(shí)我有個(gè)鄰居平時(shí)以吝嗇聞名，地震后她像如釋重負一樣，整天大魚(yú)大肉地吃，不僅全家都吃得胖乎乎的，就連她自己也不象以前那樣病秧秧地了。以這樣的教訓來(lái)啟迪吝嗇者，對他們的省悟是有幫助的。