秋分節氣已經(jīng)真正進(jìn)入到秋季，作為晝夜時(shí)間相等的節氣，人們在養生中也應本著(zhù)陰陽(yáng)平衡的規律，使機體保持“陰平陽(yáng)秘”的原則，按照《素問(wèn)·至真要大論》所說(shuō)：“謹察陰陽(yáng)之所在，以平為期”，陰陽(yáng)所在不可出現偏頗。

　　因為秋分節氣已經(jīng)真正進(jìn)入到秋季，作為晝夜時(shí)間相等的節氣，人們在養生中也應本著(zhù)陰陽(yáng)平衡的規律，使機體保持“陰平陽(yáng)秘”的原則，按照《素問(wèn)·至真要大論》所說(shuō)：“謹察陰陽(yáng)之所在，以平為期”，陰陽(yáng)所在不可出現偏頗。

　　精神調養最主要的是培養樂(lè )觀(guān)情緒，保持神志安寧，避肅殺之氣，收斂神氣，適應秋天平容之氣。體質(zhì)調養可選擇我國古代民間九九重陽(yáng)（陰歷重陽(yáng)節）登高觀(guān)景之習俗，登高遠眺，可使人心曠神怡，所有的憂(yōu)郁、惆悵等不良情緒頓然消散，這是養生中的養收之一法，也是調節精神的一方良劑。

　　在飲食調養上，中醫也是從陰陽(yáng)平衡方面作為出發(fā)點(diǎn)，將飲食分為宜與忌。有利于陰平陽(yáng)秘則為宜，反之為忌。不同的人有其不同的宜忌，如對于那些陰氣不足，而陽(yáng)氣有余的老年人，則應忌食大熱峻補之品；對發(fā)育中的兒童，如無(wú)特殊原因也不宜過(guò)分進(jìn)補；對痰濕質(zhì)人應忌食油膩；木火質(zhì)人應忌食辛辣；對患有皮膚病、哮喘的人應忌食蝦、蟹等海產(chǎn)品；對胃寒的人應忌食生冷食物等。不論是哪種人，其實(shí)質(zhì)都應防止實(shí)者更實(shí)、虛者更虛而導致陰陽(yáng)失調。飲食調養方面要體現“虛則補之，實(shí)則瀉之”；“寒者熱之，熱者寒之”的原則。特別是補益或調養人體的陰陽(yáng)氣血之功能本來(lái)就是相通的，有著(zhù)水乳交融，密不可分的關(guān)系。從本草、方劑典籍中不難發(fā)現食藥同用的例證，古代醫者把烏雞、羊肉、驢皮、蔥、姜、棗等視為陰陽(yáng)氣血之用，或調補胃氣之用；而在大量的食譜和菜肴中，又不難發(fā)現有很多藥材配伍其中如，枸杞、淮山、黃芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之類(lèi)。當藥食調配得當時(shí)，可提高食品保健強身和防止疾病的功效。

　　數千年來(lái)的飲食文化歷史表明，中華民族的飲食習慣是在素食的基礎上，力求葷素搭配，全面膳食。所謂全面膳食就是要求長(cháng)期或經(jīng)常在飲食內容上盡量做到多樣化，講究葷素食、主副食、正餐和零食，飲和食之間的合理搭配。主張食而不偏，量不可過(guò)。對于一味追求山珍海味、雞鴨魚(yú)肉、美酒名茶、大吃大喝及過(guò)分孤苦清素的做法都是不可取的。

　　古代醫家在長(cháng)期的生活實(shí)踐中把食物的性能歸納為三大類(lèi)，即寒涼類(lèi)、平性類(lèi)、溫熱類(lèi)。其中以常見(jiàn)的三百多中食物統計數字看，平性食物居多，溫熱性次之，寒涼性更次之。