譬如，我們觀(guān)察蘋(píng)果，才知道了什么叫蘋(píng)果，我們觀(guān)察了牛，才知道什么叫牛，我們觀(guān)察了蜜蜂，才知道了什么叫蜜蜂。

　　然而，我們的教育方法是：在你還沒(méi)有廣泛地認識世界本身和觀(guān)察世界之前，先往你腦子里塞概念，這樣，你就不知不覺(jué)地，對這個(gè)世界有了偏見(jiàn)。

　　我們天天叫囂著(zhù)獨立思考獨立思考，事實(shí)上，我們的整個(gè)社會(huì )，所表現出來(lái)的行為，是反獨立思考的。

　　譬如，在我們還是很小的時(shí)候，家長(cháng)就會(huì )告訴你，蜜蜂和牛是人類(lèi)的朋友，因為蜜蜂為人類(lèi)釀蜜，牛為人類(lèi)耕地，牛耕完地，肉還奉獻給人吃。

　　而蚊子則是人類(lèi)的敵人，因為蚊子吸人血。這樣，先入為主的印象由此產(chǎn)生，以致于以后有什么新的內容再進(jìn)入我們的視野，我們首先想到的就是”他是錯的“，偏見(jiàn)就由此產(chǎn)生，更談不上什么思考。

　　其實(shí)你理性地思考一下，事實(shí)上是不是這樣？完全不是。

　　這些動(dòng)物他們作為自然界食物鏈中的一環(huán)，都有其存在的合理性與必要性，他們客觀(guān)存在在這個(gè)世界上，都是客觀(guān)的，是中性的，我們大多數時(shí)候來(lái)判斷動(dòng)物的好壞，將他們定性為“益蟲(chóng)”和“害蟲(chóng)”，都是因為私心，我們不得不承認，對于這些動(dòng)物的愛(ài)與憎都是源自于一種非常自私的情感。

　　比如，蜜蜂本來(lái)辛辛苦苦釀的蜂蜜，是喂給其他幼蜂和蜂王吃的，人類(lèi)強取豪奪，把數百只蜜蜂辛辛苦苦釀的蜜一口給喝干，完了來(lái)一句：“??！蜜蜂啊，人世間可愛(ài)的精靈！”

　　還比如，牛本來(lái)就是要在草原里生長(cháng)，人類(lèi)把它們綁起來(lái)，命令它們?yōu)槠涓?，耕不?dòng)地了又將牛殺掉，吃牛肉，扒牛皮做鞋子、皮包，完了來(lái)一句：“你看，牛真是人類(lèi)的好朋友啊，生前勤勤懇懇，生后又將自己奉獻給人類(lèi)。”如果蜜蜂和牛知道這些，非得氣死不可：“誰(shuí)他媽愿意勤勤懇懇、奉獻給你了？”

　　也許你覺(jué)得造成這樣的偏見(jiàn)沒(méi)什么，我在此就跟你舉一個(gè)更為嚴重的例子：

　　我不知道現在有沒(méi)有，我們早些年，小學(xué)生有所謂的愛(ài)國教育。就是一沒(méi)事，大家都不用上課了，組織所有的學(xué)生去看一場(chǎng)“愛(ài)國主義教育片”。里面的內容，無(wú)非就是《小兵張嘎》、《地雷戰》這些片子，關(guān)于政治方面的東西，我就不多講了，有一點(diǎn)是很值得我們注意的：那就是，這些片子中，無(wú)論是人物形象，還是性格塑造，過(guò)度的將日本人丑化了。

　　這種印象是如此之深，以致于，當我們長(cháng)大以后，我跟很多人一談到日本的產(chǎn)品，先來(lái)一句：“日本的東西，反正我是不買(mǎi)，不管他好不好，我只支持國貨。”

　　不談數據、不談體驗、不談做工，什么都不談，只談立場(chǎng)。

　　假如你公開(kāi)場(chǎng)合下贊揚日本的東西好，你就更有麻煩了：“你這種人要是碰到打仗，一定是個(gè)賣(mài)國賊。”這種思想，倘或僅是在對待日本這一方面，帶給他民族主義偏見(jiàn)，那也就罷了。

　　給他帶來(lái)更多的是，當他判斷任何問(wèn)題的時(shí)候，情緒不由自主地起了主導的作用。在他看其他事物的時(shí)候，他更是帶有偏見(jiàn)、帶有強烈的個(gè)人主義色彩，盡管在他本人看來(lái)，一切都是“非常合理”的。

　　我想如果你有機會(huì )，在他還沒(méi)接受這些概念的時(shí)候，帶他去一去日本，感受一下當地的異域風(fēng)情，他又會(huì )對日本有著(zhù)不同的理解。

　　你可能覺(jué)得我舉的這幾個(gè)例子太偏了，事實(shí)上這種教育方式相當普遍，在我們的身邊，每時(shí)每刻都在發(fā)生——只灌輸概念，不解釋、不推理、不講邏輯，比如說(shuō)我們經(jīng)?？吹脚笥讶Φ模?/p>

　　他這么說(shuō)有道理嗎？

　　看上去有點(diǎn)道理，但是你看了以后，和沒(méi)看是一回事，和我們平時(shí)在街上路過(guò)的標語(yǔ)口號沒(méi)什么區別。

　　究其原因，這些東西都有一個(gè)特點(diǎn)：只向你灌輸概念，至于這個(gè)概念正不正確、如何得到的、他的立論在哪，講述者完全不在乎。

　　比如

　　和什么樣的人在一起，就會(huì )有什么樣的人生！

　　我不知道你這一句結論是如何得出來(lái)的，我們稍微細想一下就知道，這話(huà)對嗎？

　　顯然不對，不然那些重點(diǎn)班怎么會(huì )有差生的？既然跟著(zhù)什么樣的人就有什么樣的人生，請問(wèn)，那些跟著(zhù)優(yōu)秀同學(xué)在一個(gè)班的差生是如何誕生的？你是調查了100個(gè)人，然后有90個(gè)人有這種結果還是怎樣？然而他給出來(lái)的態(tài)度是不解釋——你去照著(zhù)我說(shuō)的做吧！相信我！

　　還比如這句：

　　和勤奮的人在一起，你不會(huì )懶惰。

　　在這里，你既然定義了勤奮的人，請問(wèn)什么叫勤奮的人？是朝九晚五上班就叫勤奮？還是晚上加班到10點(diǎn)叫勤奮？還是通宵才叫勤奮？

　　為什么和勤奮的人在一起，我就不會(huì )懶惰？

　　不解釋、不推導，他只給你灌輸一個(gè)概念：“和勤奮的人在一起，你不會(huì )懶惰。”你去領(lǐng)悟吧！

　　事實(shí)上，這些東西都談不上是思想，更談不上思考，但是他在很多地方很流行，為什么呢？

　　歸根結底，他滿(mǎn)足了很多人急切的心理：看一句話(huà)我就要起效，看一篇文章就要改變我的一生。

　　我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現象：

　　做一件事情，只想知道結果到底賺了多少錢(qián)，不想知道其中的經(jīng)歷和過(guò)程。

　　做一道題，不想知道到底哪里錯了、需要改進(jìn)，只想知道最后得了多少分。

　　“我不想知道過(guò)程，我只想聽(tīng)結果，你就告訴我，你這次考試得了多少分？”這不是我們很多家長(cháng)喜歡說(shuō)的話(huà)嗎？

　　因此，當我們看一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就只想得到結果，根本就不想去思考這個(gè)結果是怎么來(lái)的。突然有一天，不知道從哪里蹦出來(lái)這么一句話(huà)，所以這下正好滿(mǎn)足了你的這種欲望：和勤奮的人在一起，你不會(huì )懶惰——嗯嗯嗯，我知道了，講得太好了。

　　這就是我們這個(gè)社會(huì )，到處充滿(mǎn)著(zhù)一股子，我稱(chēng)之為的“鈣片文化”。

　　什么叫“鈣片文化”呢？

　　“腰疼背疼腿抽筋？一粒鈣片，夠了，一片頂兩片，馬上吃馬上有效。”

　　我們在對待文化上面也有著(zhù)同樣的態(tài)度：試圖用一句話(huà)感悟人生道理，用一篇文章概括人生，大家都很急，都很焦慮，都想用最短的時(shí)間收獲最多的知識。這個(gè)過(guò)程中就忽略了一個(gè)最重要的因素——思考，所以也別怪自己沒(méi)有獨立思考，因為平時(shí)就沒(méi)思考，所以也談不上什么獨立。

　　我父親甚至曾經(jīng)對我這么說(shuō)：“要是知識可以像湯一樣灌就好了，我直接把我我的腦袋撬開(kāi)，倒到你的腦子里，這個(gè)世界要這么簡(jiǎn)單該多好。”

　　當時(shí)我也覺(jué)得這樣真好，那樣我就不用去花力氣去學(xué)習了?，F在細想，真可怕。

　　要我全部復制了我父親的思維，那么我這一輩子也就我父親這種水平了，如果我要提升和進(jìn)步，必須要花更大的力氣，將里面的偏見(jiàn)和錯誤一一去除掉——與其這樣，還不如從頭開(kāi)始學(xué)。

　　我在一個(gè)鞋廠(chǎng)工作的時(shí)候，一個(gè)版房的師傅跟我說(shuō)，他平時(shí)沒(méi)事也想像我一樣，多看看書(shū)，提升提升自己的水平，希望我介紹幾本書(shū)給他，于是我介紹《引爆點(diǎn)》給他看。

　　這位師傅就是我說(shuō)的經(jīng)常喜歡看朋友圈“大師語(yǔ)錄”、“心靈感悟”那一類(lèi)的人，平時(shí)他的朋友圈全是這樣一類(lèi)的東西。

　　看了一半他對我說(shuō)：”我覺(jué)得你這本書(shū)，太啰嗦了，你看啊，一本書(shū)，他就講了三點(diǎn)：個(gè)別人物法則，附著(zhù)力因素法則和環(huán)境威力法則。太慢了，“最后他補充：“我喜歡看一些有用的書(shū)。”——他的意思是，希望看了就能能賺錢(qián)的書(shū)。

　　你看，一個(gè)人看慣了這一類(lèi)“心靈感悟”、“大師語(yǔ)錄”，他就再也受不了要思考的東西了。畢竟很多人還是沒(méi)明白，賺錢(qián)難，學(xué)知識更艱難。既然你想著(zhù)學(xué)知識，就別想著(zhù)輕松。學(xué)了知識，要將知識變作思考，再進(jìn)行變現，那就更難了，尤其在這個(gè)對知識產(chǎn)權不怎么保護的國度里面。

　　你生產(chǎn)一臺手機，大到用什么材料、你的盈利模式怎樣、如何營(yíng)銷(xiāo)，小到你的倒角要怎么處理、你的字體怎么渲染、你的圖標怎么設計，你都要懂，這里面要看多少的書(shū)？要學(xué)多少的知識？

　　事實(shí)上，一個(gè)人生道理，哪怕是一個(gè)我們平時(shí)看起來(lái)很細小的人生道理，我們通常要經(jīng)過(guò)“舉例子（或者擺數據）”、“分析”、“得結論”一個(gè)完整的循環(huán)，并且，當你引入每一個(gè)新的概念的時(shí)候，都要小心地審視前后邏輯的銜接，經(jīng)過(guò)一個(gè)完美的邏輯演繹，最后才能把一個(gè)精彩的答案呈現給讀者。撇去感悟、思考的時(shí)間，光是打字，都需要花很多的時(shí)間和精力，豈是一句話(huà)就能參悟的？

　　最后，如何成為一個(gè)獨立思考的人？

　　在我們看到一件事情的時(shí)候，先不要急于去得結論，而是著(zhù)重去觀(guān)察，思考，在驗證你的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，仔細觀(guān)察你的證明方法是否有錯誤。開(kāi)始的時(shí)候，可以試著(zhù)用個(gè)別的例子來(lái)證明你的觀(guān)點(diǎn)，慢慢的，可以嘗試用大概率事件或者數據。

　　在看別人分析問(wèn)題的時(shí)候也是一樣，著(zhù)重學(xué)習別人的思維方式和方法，而不是結果。

　　當別人跟我們分享自己的經(jīng)驗、或者看書(shū)時(shí)，不要過(guò)度的放松，相反，應高度的警惕。因為這時(shí)，別人的經(jīng)驗代替了我們的經(jīng)驗，別人的思考代替了我們的思考。這個(gè)過(guò)程看起來(lái)毫不費力，事實(shí)上，很容易被人牽著(zhù)鼻子跑，將別人的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解全盤(pán)接受。當你停止自己的思考而將別人的思考完全接受時(shí)，很容易產(chǎn)生偏見(jiàn)和誤解。

　　每個(gè)人的腦海中都有著(zhù)或多或少，對世界的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，對這個(gè)世界的錯誤理解，即便在你看來(lái)，這一切都是那么的合情合理。不過(guò)那不要緊，關(guān)鍵你需要保持一顆隨時(shí)學(xué)習的心。當別人提出和你觀(guān)點(diǎn)相左的思想時(shí)，首先注意控制好你的情緒，仔細聆聽(tīng)別人的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，看看他們在說(shuō)些什么，他們說(shuō)得正確的地方，可以學(xué)習。

　　他們說(shuō)得不對，找出他們說(shuō)得不對的地方，向對方提出來(lái)，幫助他改進(jìn)。如果你提不出來(lái)，只是一味地反對對方的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明此時(shí)，情緒正在左右你的大腦，務(wù)必冷靜下來(lái)再思考。（事實(shí)上我看到很多人在面對不同觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，都仿佛自身受到了侮辱，想方設法說(shuō)服對方，證明自己的正確，其實(shí)這些都沒(méi)必要）

　　你比如像上面我提到的朋友圈的那些內容，其實(shí)每次我看到這些誤導人的東西，都是挺氣憤的——有些東西你不懂就罷了，但不要去誤導別人。還有些寫(xiě)手，為了吸引人們的眼球，騙點(diǎn)擊率，不惜昧著(zhù)良心胡編亂造，實(shí)在可恥至極。

　　但是每次別人問(wèn)及我，我都會(huì )耐心地向他解釋——這通常需要花大量的時(shí)間，對一個(gè)人而言，接受一些唾手可得的東西容易，接受真正的好的思想更艱難。

　　人對這個(gè)世界的理解，就是這樣，很少有一開(kāi)始就正確的時(shí)候，無(wú)一不是在成長(cháng)的過(guò)程中，不斷地去校誤、矯正，最后才臻于完善。

　　如是這般，你勤思考，多思考，自然會(huì )養成獨立思考的好習慣。