手邊擺著(zhù)一本名為《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》親子教育的書(shū)，這是前一陣子出版社寄來(lái)的，應該說(shuō)，它不失為一本好書(shū)。它雖然沒(méi)有詳盡深入的釋理，但必要的理念已然字字珠璣地呈現于文中。它了解陷于忙碌煩擾生活的家長(cháng)們追求“短平快”的閱讀要求，直接以原理——范例——練習的方式，手把手地教家長(cháng)如何“傾聽(tīng)”與“說(shuō)話(huà)”。雖然限于書(shū)的篇幅，書(shū)中的事例絕說(shuō)不上面面俱到，但即使照本宣科，也能將平日親子之間的矛盾化解掉一大部分。而如果父母能“舉一而反三”，那么效果自然更加可觀(guān)。

　　讀罷此書(shū)，在領(lǐng)略到作者為適應讀者需求而煞費苦心的努力的同時(shí)，我不禁開(kāi)始思索：究竟是什么樣的力量使得親子育兒好方法的普及到了不得不訴諸具體練習的地步？

　　首當其沖的自然是人們日益浮躁的心態(tài)。深度報道的評論區里，“這么長(cháng)，沒(méi)耐心看完”的評論日益增多。這個(gè)快節奏的功利社會(huì )越來(lái)越徹底地榨取著(zhù)人們的活力與耐心，在巨大壓力下生活著(zhù)的人們越來(lái)越依賴(lài)感官的直接刺激以放松疲憊的身心。雖然好的思想可以從根本上幫助人們卸下精神上沉重的負擔，但它需要一個(gè)耗費大量精力的艱苦的浸潤過(guò)程，很多人無(wú)法負荷這一點(diǎn)。他們太累了，以致于只想要立時(shí)當下的解脫，哪怕只是暫時(shí)的。而在學(xué)習親子教育理論時(shí)，人們基于同樣的原因希望快點(diǎn)“取其精華”，“直接告訴我怎么做，我懶得知道為什么”。

　　往深一步想，我們可以發(fā)現，當一個(gè)人的生活由于壓力過(guò)大而喪失活力與耐心時(shí)，他為了保持內心的平衡及繼續忍受的力量，必然會(huì )將越來(lái)越多的關(guān)注轉向自身。家長(cháng)們之所以會(huì )希望迅速“取其精華”，正是因為內心呼喊著(zhù)“快點(diǎn)解決這個(gè)問(wèn)題，我好忙自己的事”?？蛇@恰恰與親子教育的理念背道而馳。那句說(shuō)濫了的話(huà)“養育孩子意味著(zhù)全身心的奉獻”為多少家長(cháng)所津津樂(lè )道，但有幾個(gè)人能發(fā)現，自己其實(shí)只是做到了自己愿做的？當一個(gè)家長(cháng)內心深處關(guān)心自己遠遠勝過(guò)于關(guān)心孩子時(shí)，他便會(huì )傾向于這種“只求魚(yú)而不問(wèn)漁”的解決之道。

　　再往深里想，我們可能會(huì )驚愕地發(fā)現一個(gè)事實(shí)：一個(gè)關(guān)心自己遠遠勝過(guò)于孩子的家長(cháng)，必然會(huì )本能地采取自我為中心的教育方式，因為他的根本目的是減少自己的麻煩，提高自己生活的舒適度。孩子是他生活的一個(gè)部分，同樣必須負擔起上述責任。因此，書(shū)中所批判的那些言語(yǔ)和行為，便會(huì )顯得那么頑固難移，即使如書(shū)中所教那般勤于練習，也難完全根除。最要命的是，孩子們都是敏感而具有非凡感知力的生物，他會(huì )很容易發(fā)現家長(cháng)言語(yǔ)行為的干澀，進(jìn)而洞察父母內心真實(shí)的想法。在這種情況下，可能會(huì )出現的結果是：家長(cháng)按部就班地說(shuō)了，聽(tīng)了，但依然沒(méi)效果。

　　因此，細細想來(lái)，這類(lèi)書(shū)只適合于那些心中確實(shí)無(wú)條件地熱愛(ài)孩子，而僅僅是教育上不得其法的家長(cháng)。但對那些實(shí)際上最?lèi)?ài)自己的父母來(lái)說(shuō)，這些方法根本不能長(cháng)期有效。孩子只能被欺騙一時(shí)，當他發(fā)現真相時(shí)，會(huì )感到被欺騙的重傷，進(jìn)而反彈得比以前更厲害。表面上的修修補補根本無(wú)法改變大廈顫巍巍之將傾的現實(shí)。

　　沖破這一死局只有一個(gè)方法：直面真實(shí)的內心，并作出改變。說(shuō)來(lái)容易，但這是多少人窮盡一生都做不到的事。死局之所以被稱(chēng)為死局，不是沒(méi)有道理的。