現代人的思想常陷入困局，生活的苦悶集中體現在生存壓力大、社會(huì )的不公平、以及精神無(wú)所追求。但大多數人沒(méi)有意識到，“身不由己”的感慨其實(shí)源于自身無(wú)法行使自由意志，而是由各種焦慮和恐懼支配著(zhù)自己的這一事實(shí)。

　　在聽(tīng)憑后者的本能驅使下，我們往往做出并非符合自己心意的事情，接著(zhù)又必須很快找到言不由衷的借口來(lái)安撫自己不安的內心?？墒怯捎谧陨黹L(cháng)期受應試教育和意識形態(tài)教育的思維習慣，人們不太清楚究竟是哪里出了問(wèn)題，而導致不幸福感如此強烈。

　　我建議，通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)為自己的心靈尋找出路。

　　第一，產(chǎn)生質(zhì)疑。

　　很多人往往都是在面臨過(guò)不去的坎時(shí)，才小心試探自己內心最軟弱的深處：“我是不是做錯了什么？”但擅于使用“鴕鳥(niǎo)縮頭逃避法”的人們往往無(wú)法直面自己一直以來(lái)根深蒂固的錯誤觀(guān)念，因為這意味著(zhù)否定自己的價(jià)值。

　　但是挫折的痛苦也是幫助人產(chǎn)生質(zhì)疑的動(dòng)力，拷問(wèn)靈魂“這樣想真的是對的嗎，這樣的想法真的符合我的意愿嗎”，然后開(kāi)啟頑固的心靈之鎖。所謂徹底的自省，就是要質(zhì)疑他人、社會(huì )長(cháng)年加載于自身的價(jià)值取向，因為質(zhì)疑是思考的起點(diǎn)。

　　第二，進(jìn)行閱讀。

　　閱讀不是為了炫耀，不是為了生搬硬套，而是提供自省的切入點(diǎn)和內化于心的思維素材。如果沒(méi)有廣泛的閱讀基礎，那么人的思想必然容易畫(huà)地為牢、固步自封。

　　閱讀呈獻給我們極其多元化的知識與觀(guān)點(diǎn)，使人可以不再局限于自身的經(jīng)歷、經(jīng)驗和體悟。而批判性的閱讀以后，擇其善者整合并構筑完善自己的三觀(guān)之中，才是閱讀的內化過(guò)程。

　　當然，從聊天中受啟發(fā)、在菩提樹(shù)下頓悟、行萬(wàn)里路、甚至夜觀(guān)天象都可以提供思考的素材，然而，個(gè)人認為閱讀為上乘之道，因為它比其他方式提供的素材更多，更不需要碰運氣。

　　第三，深入思考。當充分認識自我、了解事物的發(fā)展規律以后，思考則成為必經(jīng)之路。

　　因為要想尋求靈魂的出路，定然需要你踏上思考的旅程，即使不求窺得天道，也可為人生破而后立，重塑思想的深度和廣度，獲得困苦的釋放和超脫的快樂(lè )。

　　思考的途徑有兩種，冥想和寫(xiě)日記。

　　通過(guò)冥想，能夠觀(guān)察自己的思維是如何跳躍，如何逃避不安以及怎樣為自己找借口的。而寫(xiě)日記可以強迫自己回想經(jīng)歷過(guò)的事情，感受當時(shí)的情緒，以及反思從中學(xué)到的知識道理，有助于自我成長(cháng)。

　　思考可以按照“發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路來(lái)進(jìn)行，為自己的困惑交出答卷。

　　第四，知行合一。這是王陽(yáng)明提出的最重要的哲學(xué)思想，也是能否真正使人脫胎換骨的關(guān)鍵環(huán)節。

　　認知的轉變，如果永遠是紙上談兵，那么比無(wú)知者更可悲，因為他們已看到前方的曙光，卻無(wú)法掙破混沌的迷霧。

　　覺(jué)悟，需要通過(guò)選擇和行動(dòng)才能帶來(lái)真正的改變，否則只是空中樓閣。

　　無(wú)論是面對拖延癥或者是面對未知的恐懼，在質(zhì)疑、閱讀、思考以后的實(shí)踐，才會(huì )最終產(chǎn)生那個(gè)叫做“幸福”的東西。

　　對于個(gè)體而言，質(zhì)疑、閱讀、思考和實(shí)踐并非串行的步驟，而是或并行、或循環(huán)、或交叉的行為，帶著(zhù)質(zhì)疑去閱讀，邊閱讀邊思考，在思考中進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐后反思并再次質(zhì)疑，然后繼續通過(guò)閱讀和思考尋找答案。

　　猶如DNA的雙螺旋結構一樣，不斷循環(huán)上升，直至得到自由的新生。

　　唯有思想和行動(dòng)得到自由，突破原有模式的框架，達到知行合一，內心才有可能真正抵達彼此渴望的彼岸。