卡倫-霍妮是對我幫助甚巨、影響深遠的心理學(xué)大師。她對神經(jīng)癥性人格的結構有著(zhù)深入的洞察和全面性的把握，并且將其放在社會(huì )和家庭的背景之下去理解它的形成。

　　我之所以會(huì )接觸到她的書(shū)，是因為另一位我也非常推崇的心理治療師歐文-亞龍的推薦。他在自己的治療小說(shuō)中借治療師之口，對霍妮的兩本著(zhù)作《我們時(shí)代的病態(tài)人格》以及《神經(jīng)癥及人的成長(cháng)》贊不絕口。因著(zhù)這樣的推薦，我開(kāi)始了使我獲益匪淺的閱讀之旅。這兩本書(shū)我都不止一次閱讀過(guò)，尤其是前者，已然成為我研究神經(jīng)癥性人格的范本教材。

　　正如霍妮《我們時(shí)代的病態(tài)人格》的書(shū)名所述，神經(jīng)癥性人格有著(zhù)鮮明的社會(huì )與時(shí)代的印記。我們的社會(huì )有著(zhù)幾千年積淀下來(lái)的價(jià)值標準與運行規則，又恰逢當前所處的時(shí)代特別推崇成功，追求效率，同時(shí)鼓勵一種整齊劃一的成功觀(guān)念。此時(shí)，家庭作為社會(huì )的一分子必然被裹挾其中受到影響，而在家庭中成長(cháng)的孩子也必然會(huì )發(fā)展出適應這個(gè)社會(huì )和時(shí)代要求的性格特征與行為模式。

　　正如霍妮在書(shū)中所提出的，環(huán)境并不一定會(huì )令某個(gè)人必然成為神經(jīng)癥患者，但特定的時(shí)代和環(huán)境會(huì )較以前使更多人在性格中產(chǎn)生這種神經(jīng)癥性的傾向。從我的咨詢(xún)工作中，我看到越來(lái)越多的人有著(zhù)相似的困擾：他們渴望做自己，但另一方面卻不由自主地深信自己應該符合某種社會(huì )化的標準。

　　他們覺(jué)得自己必須表現得積極、開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)、上進(jìn)、自信、成功，他們必須在規定的時(shí)間內升學(xué)、畢業(yè)、工作、結婚、生子，甚至他們會(huì )讓自己喜歡社會(huì )推崇的興趣愛(ài)好。他們的生活中常常有彌散性的焦慮和疲憊，最令他們痛苦的是，他們不知道自己為什么這么不快樂(lè )。

　　很多人渴望自救，因此，市面上心理學(xué)書(shū)籍日益暢銷(xiāo)，朋友圈里心理文章轉發(fā)者甚眾。作為一名心理咨詢(xún)師，我深知在心理咨詢(xún)的幫助下，個(gè)人的改變和成長(cháng)會(huì )事半功倍。但作為一個(gè)也曾經(jīng)從自己的人生困境中掙扎走出的人來(lái)說(shuō)，我更深知自我理解、自我救贖的必要。心理咨詢(xún)師的幫助固然重要，但大部分的自我挖掘和改變還是要靠來(lái)訪(fǎng)者自己內部完成。因此，自我分析不僅是可能的，也是一個(gè)想要心智成長(cháng)的人必須去做的一件事。

　　霍妮在這本《自我分析》中，專(zhuān)門(mén)討論了進(jìn)行自我精神分析的可能性和具體操作方式。她十分確認自我分析的可行性和重要性，但也指出，個(gè)人進(jìn)行操作時(shí)會(huì )經(jīng)常遇到阻礙。

　　首要原因是人的自我防御機制。人都害怕否定自己，有神經(jīng)癥性格的人尤甚，因為他們的安全感和價(jià)值感本就建立在一個(gè)脆弱的，內里充滿(mǎn)矛盾沖突的基礎之上。自我分析時(shí)會(huì )將自身的心理動(dòng)力結構慢慢揭示出來(lái)，這一過(guò)程必然會(huì )引發(fā)大量的焦慮和恐懼，而人在缺乏情緒釋放的出口此時(shí)會(huì )本能地進(jìn)行防御，有可能采用合理化等方式將這種揭示掩蓋過(guò)去。而心理受困者在和身邊人相處時(shí)，外人也很難做到妥帖地接納他的情緒又不致影響到二者的關(guān)系。

　　其次，有時(shí)盡管個(gè)人的心智十分堅定，但心理學(xué)知識的不足會(huì )使人在表層或現象里兜兜轉轉，很難快速切入并找到現象背后的概念化解釋?zhuān)瑥亩箓€(gè)人對自己的理解從表象的認識上升到理論的把握，而這恰恰是個(gè)人系統認識自身的關(guān)鍵。

　　因此，霍妮建議，在個(gè)人成長(cháng)的初期最好有心理咨詢(xún)師的幫助。心理咨詢(xún)師的理論知識可以幫助來(lái)訪(fǎng)者擁有一張粗略的地圖，幫助他更好地在自我探索的路上進(jìn)行定位，不至于長(cháng)久地迷失方向原地打轉。

　　而且咨詢(xún)師會(huì )在咨詢(xún)中與來(lái)訪(fǎng)者建立一段緊密的關(guān)系。用另一位心理學(xué)大師羅洛梅的話(huà)來(lái)說(shuō)，咨詢(xún)師會(huì )以自己“受過(guò)訓練的真誠態(tài)度”來(lái)面對來(lái)訪(fǎng)者，這種關(guān)系不僅可以幫助來(lái)訪(fǎng)者認清自己對他人的影響，同時(shí)以一種包容和理解的姿態(tài)化解來(lái)訪(fǎng)者內心防御產(chǎn)生的焦慮和攻擊，讓來(lái)訪(fǎng)者既可以紓解自己的情緒，又能繼續保持對關(guān)系的安全感。

　　霍妮在書(shū)中談到的一點(diǎn)令我十分感慨：為什么單純的理解并不能轉化為改變的動(dòng)力？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直是所有關(guān)心心理健康、研究心理學(xué)的人必然會(huì )面對的問(wèn)題。不僅很多自我成長(cháng)的人有這樣的困惑，很多初涉咨詢(xún)的咨詢(xún)師也被其深深折磨：我都已經(jīng)把道理說(shuō)得這么清楚了，為什么這個(gè)來(lái)訪(fǎng)者還是一邊說(shuō)著(zhù)我知道，一邊卻死性不改？

　　我之前曾粗略地談到過(guò)，這是因為理性的明白要內化進(jìn)感性遠不是件容易的事。具體來(lái)說(shuō)，感性的整體結構是立足于過(guò)往的全部生活之上，如果沒(méi)有活生生的事實(shí)令他從各個(gè)角度都意識到原有行為模式的問(wèn)題，只是東一鱗，西一爪的零碎認識，那么四散零落的力量會(huì )因為過(guò)于微弱，很難突破自我防礙的羅網(wǎng)。

　　但是，一旦我們將“鏡頭”拉遠，使個(gè)人的視野中不再只有癥狀和表象的“樹(shù)木”，而是有了整個(gè)結構分明的人格“森林”，那么，在這個(gè)全面認識的過(guò)程中，力量將被漸漸積聚起來(lái)，轉變將會(huì )由此自發(fā)產(chǎn)生。

　　這也從一個(gè)側面解釋了咨詢(xún)師為什么需要無(wú)條件的關(guān)注與深刻的共情。因為淺表的理解和膚淺的共情，會(huì )使得咨詢(xún)師對來(lái)訪(fǎng)者的認識也始終停留在表層，當咨詢(xún)師自己都無(wú)法窺得整體的大略形貌，他如何帶領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者有目的地進(jìn)行探索？

　　只有咨詢(xún)師真正投入地進(jìn)入來(lái)訪(fǎng)者的內心世界，從他的角度體驗他的生活感受，咨詢(xún)師才有可能高屋建瓴地對他的人格結構有一個(gè)把握。所以，關(guān)注與共情絕不能僅僅被視為一種技巧，它其實(shí)是一種至關(guān)重要的態(tài)度。

　　霍妮的文字在我看來(lái)十分凝煉，論述也十分嚴密，邏輯清晰。讀她的書(shū)，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的盛宴，每一本都蘊含著(zhù)令人贊嘆的洞察和智慧。歐文亞龍曾感嘆，因為技術(shù)和理論的日新月異，新一代的治療師有很多都已經(jīng)不曾讀過(guò)霍妮、弗洛姆、阿德勒這類(lèi)大師的著(zhù)作。但我想，每一個(gè)立志于深入探索人性真相的人，最終都可能殊途同歸地會(huì )合在某處，重新沐浴在大師的光輝之下，借助他們的力量攀登眼前的高峰。