每個(gè)人一生，母親對自己的影響總是巨大的，一個(gè)母親是否有文化，是否品行端莊，是否教子有方，直接影響孩子一生。

　　母親是孩子最早的啟蒙老師，她的一言一行，一舉一動(dòng)影響孩子思想觀(guān)念的形成。

　　所以一個(gè)男人，若能娶一房好太太，便能“富”三代。

　　當然，這里所說(shuō)的“富”，并非一定指有錢(qián)，而是一個(gè)人的思想富，品德富，最終使自己成一個(gè)有所作為的人。

　　縱觀(guān)歷史上，那些有建樹(shù)、有所出息的名人，大都深受其母親思想之熏陶，從而也成就了他們的人生。這些母親中，最為著(zhù)名莫過(guò)于中國“四大賢母”，她們分別是：孟母、陶母、歐母、岳母。

　　就是這樣四位偉大的母親，她們的事跡被廣為傳頌，她們的兒子成為國家的棟梁，影響中華兒女一生，并成為學(xué)習的典范。

　　一、孟母

　　孟母是戰國孟子之母，位居“四大賢母”之首。

　　她的兒子孟子是中國古代著(zhù)名的思想家、教育家，是僅次于孔子的儒學(xué)大家，被譽(yù)為“亞圣”。

　　孟母之所以能培養出如此優(yōu)秀的兒子，全在于她對子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是“孟母三遷”的故事。

　　孟母早年喪夫，卻志不改嫁，一個(gè)人含辛茹苦養育孟子。

　　剛開(kāi)始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了，年幼的孟子竟學(xué)起了出殯人士的哭喪胡鬧。

　　孟母覺(jué)得這樣的居住環(huán)境不利于孩子成長(cháng)，便把家搬到了集市。

　　可是把家搬到集市后，孟子卻學(xué)著(zhù)小販商人們做起了吆喝買(mǎi)賣(mài)。孟母不希望自己兒子將來(lái)成為市井小人，所以又把家搬到了學(xué)校附近。

　　從此后，孟子就跟著(zhù)學(xué)校里的士子，學(xué)起了“好好讀書(shū)，天天向上”。孟母之所以三遷，是因為她深諳一個(gè)道理：“環(huán)境會(huì )影響一個(gè)人的成長(cháng)。”

　　孟母還有“子不學(xué)、斷機杼”的故事，她教育孟子，學(xué)業(yè)若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能為人所用的。

　　同樣，人若在年少時(shí)不好好讀書(shū)，長(cháng)大了便只能做些苦命的勞役，是沒(méi)有出息的。從此孟子發(fā)奮讀書(shū)，終成為一代曠世學(xué)儒。

　　二、陶母

　　陶母是東晉陶侃之母。陶侃是一代名將，在穩定東晉初年動(dòng)蕩不安的政局上，很有建樹(shù)。

　　而當時(shí)陶母“截發(fā)筵賓”、“封壇退鲊”的教子故事也廣為流傳。

　　陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母也是早年喪夫，她含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書(shū)。

　　在教子上，陶母一直教育兒子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。

　　有一次，同郡孝廉(即舉人)范逵訪(fǎng)賢遇大雪，借宿陶侃家。

　　時(shí)天寒地凍，馬無(wú)飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎喂馬;由于家中貧寒，無(wú)以款客，陶母又偷偷剪下自己的長(cháng)發(fā)，賣(mài)給鄰人，換錢(qián)購買(mǎi)酒菜。

　　在中國人的觀(guān)念中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，所以頭發(fā)是不可以輕易剪的。陶母如此舉動(dòng)，足見(jiàn)她待客之誠心。

　　所以范逵大為感動(dòng)，遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中，從此后，陶侃走上了發(fā)達的仕途。

　　這就是“截發(fā)筵賓”的典故。

　　陶母還有一個(gè)廣為傳頌的故事是“封壇退鲊”。

　　陶侃曾在浙江海陽(yáng)做縣吏，監管漁業(yè)，常有下屬送東西給他。

　　有一次，一位下屬送了一壇魚(yú)鲊(腌魚(yú))給陶侃，孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉間的慈母，便囑托鄉人帶給母親。

　　誰(shuí)知母親卻原封不動(dòng)地將這一壇魚(yú)鲊退了回來(lái)，并在信中寫(xiě)道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂(yōu)矣。”

　　陶侃收到母親退回的魚(yú)鲊和回信，大為震動(dòng)，更愧疚萬(wàn)分。他下定決心，一生遵循母親教導：清白做人，廉潔為官。

　　后人贊譽(yù)：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無(wú)人材之用?而天下之用惡有不理哉?”

　　三、歐母

　　歐母是北宋歐陽(yáng)修之母。歐陽(yáng)修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，但他的成就也離不開(kāi)他母親的偉大教育。

　　歐母又是一位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。

　　歐陽(yáng)修父親在世時(shí)，家中經(jīng)濟比較寬裕，可自從他去世后，家境便一落千丈，日漸貧寒。

　　后來(lái)竟到了“房無(wú)一間，地無(wú)一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難是可想而知的。

　　歐母是一個(gè)意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動(dòng)，將兒子養大，并用最原始的方式教歐陽(yáng)修識字。

　　這便是著(zhù)名的“畫(huà)荻教子”：歐陽(yáng)修五歲時(shí)，歐母便教他讀書(shū)識字、做人處事的道理。

　　只是當時(shí)家里窮，家里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然后在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫(huà)地教歐陽(yáng)修寫(xiě)字。

　　窮人家的孩子早當家，歐陽(yáng)修在母親的悉心教導下，特別懂事，于是奮發(fā)圖強，學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，他于仁宗天圣八年(公元1030年)高中進(jìn)士。

　　歐陽(yáng)修在當官期間，積極支持范仲淹維持新法，后因此被貶職。

　　但歐母并沒(méi)有抱怨兒子的仕途不濟，而是寬慰?jì)鹤诱f(shuō)：“你為正義被貶職，不能說(shuō)不光彩。我們家過(guò)慣了貧寒的生活，你只要思想上沒(méi)有負擔，精神不衰，我就高興。"

　　有母如此，兒子焉能不偉大?

　　四、岳母

　　岳母是北宋名將岳飛之母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。

　　很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線(xiàn)，希望能在戰亂年代保全子嗣血脈。

　　但是岳母卻和一般母親不同，她大義凜然，主動(dòng)勵子從戎，精忠報國。

　　她為了讓兒子永遠銘記大丈夫當“精忠報國”的訓誡，甚至用繡花針把這四個(gè)字刺在岳飛的背上!

　　由于岳母的積極鼓勵，使得岳飛投軍后，奮勇殺敵、義無(wú)反顧，他很快屢建戰功被升為秉義郎。

　　有一次宋都開(kāi)封被金軍圍困時(shí)，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱(chēng)贊他是"智勇才藝，古良將不能過(guò)"。

　　后來(lái)岳飛終成為一代有名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。

　　這就是中國古代的“四大賢母”，她們教子的故事，充分說(shuō)明了母教的重要及偉大。

　　古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親的言傳身教的影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處，形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的態(tài)度，培養起孝悌忠信、禮義廉恥的品德，走上社會(huì )之后自然知道如何與領(lǐng)導、同事、朋友乃至與陌生人和諧交往。

　　母教，比哪個(gè)學(xué)校都重要；中華民族需要站起來(lái)，未來(lái)的時(shí)代需要女性站出來(lái)，這不是說(shuō)一定要女性來(lái)做領(lǐng)袖的意思，而是女性作為社會(huì )的基本力量，需要培養和建立婦女的道德，來(lái)影響男人，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，以身作則，教育好下一代，影響社會(huì )與世界。