前幾天外公去世了，我匆匆趕回家參加了葬禮。到家時(shí)已是晚上9點(diǎn)，屋里已經(jīng)聚集了從各地趕回來(lái)的親戚，還有一些在趕來(lái)的路上。

我們在外公的遺體前跪下，燒紙，邊上有人吹著(zhù)喇叭嗩吶，敲鑼打鼓，還有道士在念著(zhù)聽(tīng)不懂的經(jīng)文。等時(shí)辰到的時(shí)候，開(kāi)始了一系列的儀式，燒紙，上香，跪拜，反復了好幾次，直至半夜。我們幾個(gè)熬不住的先睡了，媽媽則守著(zhù)夜。

第二天一大早，給外公蓋了棺，敬了酒，大家又大哭了一番。然后便送外公的遺體去火葬場(chǎng)進(jìn)行火化?；鸹?，將骨灰埋進(jìn)墓地，整個(gè)葬禮就結束了。

最近幾年，參加了三場(chǎng)葬禮，他們的去世，都給我帶來(lái)了巨大的我悲慟。然而，對于葬禮的儀式，我卻始終不能理解。

我不理解為什么要燒紙，為什么要燒香，把屋子里都弄得烏煙瘴氣，還要請那些道士來(lái)念經(jīng)，這不是迷信么？

我曾經(jīng)想過(guò)，如果以后我死了，一定不要這樣繁瑣的沒(méi)有意義的葬禮，希望一切從簡(jiǎn)，最好是把我的骨灰撒到海里，或者埋在樹(shù)下，這樣就夠了。

但是這一次，我突然想通了。

看著(zhù)媽媽還有姨媽們在葬禮上大哭了好幾場(chǎng)，哭得那么傷心，但是在葬禮結束之后，恢復了平靜，繼續處理之后的事情，不再那么難過(guò)。我想，這就是儀式的作用吧。

這些儀式，將我們心里抽象的想法和情緒具體地表現出來(lái)，讓我們有充裕的時(shí)間、親近的空間和逝者深深道別。

我們?yōu)槭裁葱枰獌x式？

我很喜歡知乎上一個(gè)人的回答：

儀式給予我們機會(huì )，將悲傷、歡喜、榮譽(yù)一個(gè)赤裸裸的展現，給心靈一個(gè)銘記的機會(huì )。

同樣，儀式也是克制，他要求以一套禮儀規范表達我們無(wú)限制的情感，給予這種情感社會(huì )化的表達，以莊重的形式。

儀式告訴你無(wú)需一直沉溺于個(gè)人的情感，不要無(wú)限制的放大，延伸這種情感，它將情感具體化——在具體化中升華情感，也在儀式化中克制情感。

對于葬禮來(lái)說(shuō)，儀式就是一種正式的告別，告別親人，也告別悲傷。

每個(gè)人都試圖在儀式中體驗情感，同時(shí)也與這種情感告別，因為生活這趟列車(chē)永遠都在前行，而不會(huì )讓你無(wú)休止的體驗此時(shí)的情感。

儀式有什么作用？

細細想來(lái)，在我們生活中有著(zhù)各種各樣的儀式。

我們畢業(yè)了，畢業(yè)典禮宣告我們正式結束學(xué)習生涯，踏入社會(huì )；

過(guò)生日了，吃蛋糕唱生日歌讓我們知道自己又長(cháng)大一歲，成熟一點(diǎn)；

過(guò)年了，大掃除，年夜飯，放鞭炮，春晚……盡管無(wú)聊，可我們仍然年復一年地做著(zhù)，因為只有做了這些儀式，才真的象征著(zhù)新的一年的開(kāi)始；

婚禮自然也是一個(gè)重要的儀式，它向所有的親朋好友宣告，我們結婚了，更重要的是，它也強化了自己「結束單身，從此和另外一個(gè)人綁在一起」的信念。

從心理的角度來(lái)看，這些儀式會(huì )幫助人在面對生活時(shí)，創(chuàng )建新的處事方法。

很多時(shí)候，人們覺(jué)得自己被困在一個(gè)特定的處事模式里，不知道如何去改變，但儀式卻能帶給你一些變化。

創(chuàng )傷心理學(xué)家OnnoVanDerHart在他的《心理治療中的儀式：過(guò)渡和連續》一書(shū)中提到了儀式對我們的兩個(gè)重要影響——認知轉變和情緒轉變。

儀式可以成為一個(gè)人認知轉變的節點(diǎn)。有時(shí)候，儀式甚至強大到改變一個(gè)人的人生方向。

回顧你的過(guò)往經(jīng)歷，在人生的諸多岔路口上，在你做出抉擇的時(shí)候，是否都伴隨著(zhù)一些充滿(mǎn)儀式感的事情發(fā)生？

儀式也可以用于促進(jìn)愈合，成為一個(gè)人情緒轉變的重要節點(diǎn)，標志著(zhù)生命旅程的新開(kāi)端。

正如前面所說(shuō)，儀式讓我們有機會(huì )盡情釋放自己的情感，同時(shí)也讓我們意識到在恰當的時(shí)間，結束在情感中的沉浸。

很多時(shí)候，儀式可以幫助我們克服焦慮和恐懼的情緒，宣泄情感，也給我們帶來(lái)安全感。

有時(shí)候，我們未必能理解它存在的意義，但是它確實(shí)在默默地影響著(zhù)我們的生活。感興趣的話(huà)，不妨回想一下，你是否有一些特殊的儀式呢？