一松一緊濟剛柔
摘要:一松一緊的方法,就是柔順沉著(zhù)濟剛柔的方法,也就是拳經(jīng)所云的“一氣運弛張”、“摩蕩柔與剛”的道理。一松一緊,氣有弛張。弛者斂氣入骨、歸人丹田而為合;張者出于丹田、充于肌膚而為開(kāi)。
太極者,剛柔兼至,渾于無(wú)跡,外形似柔內實(shí)剛,說(shuō)柔有柔,要剛有剛,忽隱忽現,剛柔相濟,此乃太極成功者之謂。然未成功前,如何積柔、如何成剛,則是每一個(gè)太極拳愛(ài)好者所關(guān)心的。
首先,于理要明白太極剛柔的內涵;其次,于法要掌握正確修煉的方法,經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的鍛煉,逐步達到積柔、成剛,乃至剛柔相濟的階段。
太極二儀,柔之與剛。柔者陰柔,剛者陽(yáng)剛;剛柔即陰陽(yáng)之質(zhì),陰陽(yáng)即剛柔之氣。常運陰陽(yáng)二氣培養剛柔內勁,陰氣流行則為陽(yáng),所以剛歸至于柔;陽(yáng)氣凝聚則為陰,所以柔造至于剛。陰中有陽(yáng)而柔中寓剛;陽(yáng)中有陰而剛中寓柔,陰陽(yáng)得中,剛柔兼至;所以,陰陽(yáng)互濟,剛柔相濟。此太極陰陽(yáng)剛柔之理也。
所謂柔者,相對剛而言,指松柔、輕柔、柔韌、柔順之意,其含義是外顯和順而氣充于內。非軟、非散,非輕浮,軟散無(wú)力難以長(cháng)功,輕浮無(wú)定難以生根,此皆偏柔之病。
所謂剛者,相對柔而言,指陽(yáng)剛、沉剛、內剛、至大至剛之意,其含義是氣形諸外而內持沉著(zhù)靜重,
精神內藏不露。非強為、非努氣、非鼓勁,硬發(fā)強為氣血不和而有損元氣,努氣鼓勁力剛易折而為人所乘,此皆偏剛之病。
拳經(jīng)云:“欲剛先柔,欲揚先抑”,就是說(shuō)欲成剛先求柔,剛從柔中生,積柔自成剛,此是太極自然循環(huán)之理。而欲柔先求松,由松沉人手而得柔順柔韌勁。關(guān)于松沉人手的要領(lǐng)和方法,可參見(jiàn)前節,這里不再贅述。至于太極柔勁的內涵須重復一下,即“太和元氣,渾然中伏”,充于肌膚,斂于
骨髓。氣若不能充于肌膚、斂于骨髓,則無(wú)柔順可言,亦無(wú)沉著(zhù)可言,剛勁終難問(wèn)津。如何使氣充于肌膚、斂于骨髓?其訣竅就在于“一松一緊”。所謂一松一緊乃精神意氣的松緊之謂,非筋皮肉骨的松緊之謂。心神意念一松則氣斂骨髓、沉歸丹田;心神意念一緊則氣出丹田、充于肌膚。一松一緊的方法,就是柔順沉著(zhù)濟剛柔的方法,也就是拳經(jīng)所云的“一氣運弛張”、“摩蕩柔與剛”的道理。一松一緊,氣有弛張。弛者斂氣入骨、歸人丹田而為合;張者出于丹田、充于肌膚而為開(kāi)。