長(cháng)大

　　什么叫長(cháng)大？什么叫長(cháng)好？

　　女兒二年級上冊的語(yǔ)文課本里，有一首詩(shī)《植物媽媽有辦法》，開(kāi)頭是這樣的：孩子如果已經(jīng)長(cháng)大，就要離開(kāi)媽媽?zhuān)暮榧?hellip;…小時(shí)候的我讀到這兩句，感覺(jué)意氣風(fēng)發(fā)，有“天高任鳥(niǎo)飛”的雄心升起。

　　而作為媽媽的我，讀到這兩句，首先是心酸和不舍，真不敢想象孩子離開(kāi)了我?？墒抢碇巧?，我明白無(wú)誤地知道，孩子長(cháng)大了，翅膀長(cháng)硬了，是一定要飛的，而我的使命是要協(xié)助她把翅膀長(cháng)硬，以便飛得高，飛得遠，飛得開(kāi)心，最好記住經(jīng)常飛回來(lái)看看我們。

　　我們的孩子長(cháng)大、長(cháng)好了嗎？

　　做父母的都希望孩子長(cháng)大、長(cháng)好。那么，什么叫長(cháng)好了？怎么衡量和判定孩子是否長(cháng)好？我們有明確的目標和標準嗎？甚而，我們是否清楚，自己是否長(cháng)大了，長(cháng)好了呢？

　　判斷的標準簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)有兩個(gè)：一是看個(gè)人，二是看這個(gè)人的生活。

　　看這個(gè)人，主要是看這個(gè)人的人格。“人格”是一個(gè)心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們普通人可以把它理解為一個(gè)人的性格、人品、三觀(guān)、知識水平、言行方式等的統一體，也就是一個(gè)真正的人本身。這個(gè)選項包含內容太多、太復雜。不要說(shuō)外人難以全面了解，就是我們自己也常常搞不清“我是誰(shuí)”。

　　第二個(gè)標準就容易掌握一些，因為一個(gè)人的生活內容非常實(shí)在地顯示在大家眼前，便于觀(guān)察，并從生活細節中可以了解、推斷此人的狀態(tài)、性格、處事方式等。比如我常說(shuō)的，看一個(gè)人的書(shū)桌是雜亂的還是整潔的可以看此人是否處事有條理，看一個(gè)人有什么樣的朋友和敵人，就能知道他的人品等等。

　　可是，生活的內容也非常多，我們怎樣去把握和衡量呢？下面這個(gè)模型可以讓我們條理清晰地去考察：平衡模式——BalanceModel。

　　平衡模式-把握和衡量孩子的生活

　　每個(gè)人都擁有一個(gè)自己的世界。這個(gè)世界由四個(gè)部分組成。首先是“身體”，這是我們生命的基礎；其次是“成就”，這是我們發(fā)揮自己的能力去做事、去獲得和去擁有的層面；第三是“關(guān)系”，這里有我們的社會(huì )生活，與家人、友人、鄰人的交流和互動(dòng)；最后是“未來(lái)/意義”，它是我們對未來(lái)的規劃、對人生意義的界定、對自己價(jià)值的認知，個(gè)人及各種觀(guān)點(diǎn)——人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。

　　“身體”能帶給我們生命的能量，也能帶給我們感官的快樂(lè )和享受；

　　“成就”帶給我們財富和成就感，帶給我們自豪和自尊；

　　“關(guān)系”帶給我們情感的安全感和社會(huì )的歸屬感，讓我們不再孤獨，感到愛(ài)與接納，也付出情感與愛(ài)心；

　　“未來(lái)/意義”帶給我們精神的確定和愉悅以及對人生其他三個(gè)方面的指導。

　　為了能夠獲得這些好處，我們必須花精力、花心思去建設、去維護，否則這些部分不僅不能帶給我們快樂(lè )和支持，反而會(huì )干擾和麻煩我們，令我們痛苦、無(wú)助。

　　身體的不適和病痛是最直接讓我們感到難受的事情。糟糕的成績(jì)或繁重而收益少的工作，令我們苦惱、憤懣和羞恥。

　　“關(guān)系”能帶給我們愛(ài)，也能帶給我們恨。這里有朋友，也有敵人；有人心冷暖，也有世態(tài)炎涼；有知恩回報，也有反目成仇；有其樂(lè )融融，也有寂寞孤獨。“未來(lái)/意義”，可以讓我們樂(lè )觀(guān)、積極、充滿(mǎn)希望，也能令人悲觀(guān)、消極、無(wú)奈、無(wú)助，充滿(mǎn)抱怨，甚至敵意。

　　這四個(gè)方面不是相互獨立的，它們互相聯(lián)系，有時(shí)互相支持、互相補充，有時(shí)一損俱損，全面衰退。身體生病的時(shí)候一定會(huì )影響到我們的學(xué)習和工作。

　　如果病得厲害要請假，一定會(huì )影響到工作甚至收入。生病的時(shí)候我們需要身邊人的關(guān)心和照顧、同情與原諒，因為這會(huì )兒我們無(wú)力付出愛(ài)，卻需要愛(ài)，生病暫時(shí)改變了我們平時(shí)的關(guān)系模式。

　　而如何去應對這些變化，首先取決于“意義”：我們對病痛是怎么看的？我們對自己的信心如何？我們對未來(lái)的幾天或數周是怎樣規劃的？等等，在這些理念和規劃的指導下，我們分別在各個(gè)層面做出不同的應對：我們也許去醫院看病，配合醫生的治療，也許尋求偏方土招，或依靠自己的“忍耐”熬過(guò)病痛；我們也許把工作交代給別人，安心靜養，也許帶病堅持工作或遙控指揮，感到焦慮和壓力；我們也許呻吟哀鳴，祈求親近的人的關(guān)心和疼愛(ài)，也許閉門(mén)謝客，自己安靜地度過(guò)難受的時(shí)光……我們的這些“行為”，又會(huì )為各個(gè)部分增添新的經(jīng)驗和內容，驗證舊有的理念或有新的發(fā)現。

　　不管孩子在哪個(gè)年齡階段，只要這四個(gè)方面真正實(shí)現了平衡，孩子就真正長(cháng)好了。

　　這就是我們各自的生活、各自的世界，它從無(wú)到有，在父母的幫助下，在與其他人的互動(dòng)中、在環(huán)境的影響下，靠我們自己，一點(diǎn)點(diǎn)地建設起來(lái)。