周末晚上，我受朋友小Z的邀請，參加了一場(chǎng)小型的討論沙龍。小Z雖然不是情場(chǎng)高手，可也對時(shí)下的各種愛(ài)情觀(guān)點(diǎn)侃侃而談。席間有聽(tīng)眾質(zhì)疑他的論點(diǎn)，雙方展開(kāi)了唇槍舌戰，可誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)。事后，小Z恨恨的問(wèn)我，“她為什么就聽(tīng)不懂我說(shuō)的呢？以后再也不邀請她了。”

　　因為和小Z一向熟稔，所以我也對她直言不諱：“為什么只有她認同你，才算聽(tīng)得懂呢？雖然你名義上是討論，但實(shí)際上只是你希望展示自己的表演罷了。”小Z聽(tīng)后怔住了，羞愧道：“我從來(lái)沒(méi)意識到這一點(diǎn)。”

　　大多數人在溝通交流都會(huì )陷入自我的表演幻境中，旁若無(wú)人，滔滔不絕，卻內心封閉。你是否也在分享交流時(shí)停下觀(guān)察過(guò)自己呢？究竟現在是為了顯擺，希望將我知道的統統灌輸至他人腦子，還是想聽(tīng)聽(tīng)你我之間有何差異、有何新鮮的東西。做到這點(diǎn)并不容易，它要求自己的大腦處于開(kāi)放包容的態(tài)度，而非固步自封；要讓別人的話(huà)落在你的大腦里，而非只看到兩唇噏動(dòng)。

　　太過(guò)堅持己見(jiàn)是無(wú)法產(chǎn)生真正的討論的，堅持己見(jiàn)會(huì )讓討論變成封閉式的灌輸，甚至對抗。如果你堅持自己的觀(guān)念，而我則堅持自己的，那么我們之間就不存在真正的討論，因為我們都沒(méi)有在自由地探討。

　　真正的討論是說(shuō)出自己內心的理解，然后彼此交流，發(fā)現各自的閃光點(diǎn)與誤解，然后共同參評，一起努力邁向真理的彼岸。要記住，討論并非是分享彼此的經(jīng)驗，根本就不存在分享，而只存在真理的美，那不是你或者我可以擁有的，它就只是在那兒。

　　人們往往無(wú)法察覺(jué)出自己的自以為是，有時(shí)我們會(huì )通過(guò)人為設置的方式（比如游戲）來(lái)證明自己的聰明，而我們通常因為自己在某個(gè)知識領(lǐng)域有所成就，則往往就停留在那個(gè)狹小的天地里自鳴得意，而很多人卻在不斷嶄新的體驗中獲得不一樣的成長(cháng)。

　　不僅僅是在生活、交流，即使在學(xué)習這件事上，也要拋棄個(gè)人為中心的自我，用新的包容對象去豐富和滋養自己的生命。至于知識和經(jīng)驗，都是些吸引我們注意力的焦點(diǎn)，當我們沉浸在“深挖渠”或“廣積糧”的目標上時(shí)，我們忽略了天地萬(wàn)物帶給我們的全然感受。

　　這就猶如面對廣袤森林時(shí)，如果緊盯某個(gè)獵物，那么所有的新鮮的聲音、畫(huà)面、動(dòng)植物都與你無(wú)關(guān)了。你為自己貼上獵人的身份，不斷磨練自己對目標的熟練程度，失去了其他一切可能。唯有匍匐在森林面前，承認自己從未想要征服它，它才會(huì )告訴你什么是生命！

　　因此，我有時(shí)極度渴望純粹與謙卑。對于事物的專(zhuān)注能如同孩童般清澈的目光，對于世界的理解不帶上過(guò)多世俗的焦慮，對待自我的已知與宇宙的未知，能夠保持謙卑之心。

　　印度哲學(xué)家克里希那穆提對此這樣評論：“持有各種結論的頭腦從來(lái)都不謙卑。學(xué)會(huì )了的人會(huì )背負著(zhù)他所學(xué)知識的重擔，而學(xué)習之中的人卻不會(huì )，他也因此能登頂峰。……將生活簡(jiǎn)化成以‘我’為中心并執著(zhù)于這樣的生活是極易枯萎的。受人景仰的人并未在生活，他早已死去，生活可不是僵死之物能邀請得來(lái)的東西。生活是要去投入其中，然后將之拋卻腦后——因為不存在‘我’要記住這活生生的生活。只有當頭腦處在完全謙卑的狀態(tài)之中，不為自身渺小的生活做打算，也不再輾轉于各種觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)驗和知識時(shí)——只有如此全然、徹底、完整、不再追尋的頭腦才會(huì )了知生活是無(wú)始無(wú)終的、無(wú)限的。”

　　我在各種場(chǎng)合觀(guān)察到身邊人的種種交談，無(wú)一不是在重復網(wǎng)絡(luò )上或書(shū)籍中他人的觀(guān)點(diǎn)。也許高談闊論得異常精彩，可是在自己的生活踐行中卻差之千里。畢竟，那是不經(jīng)咀嚼和反思的舶來(lái)品。

　　如果認為自己的生活毫無(wú)問(wèn)題、對自己的想法從不懷疑，那么人的努力就會(huì )一直在問(wèn)題的外緣盲目地游離，輕觸一下便即刻彈遠，永遠無(wú)法攻破壁壘、深入核心。真正的懷疑會(huì )激發(fā)內心的恐慌與焦慮，這是一種巨大的力量，它通常會(huì )導致兩級分化的結果——不是踏上探尋之路，只求一窺天道，就是筑起森嚴壁壘，將自己重重深鎖。

　　反思意味著(zhù)探究，意味著(zhù)質(zhì)疑，意味著(zhù)自己找出真相，一步步地去發(fā)現。在通往真理的道路上，你可以靠自己，你需要靠自己，你也只能靠自己。自己的答案需要尋找到自己產(chǎn)生的原因，而自己的問(wèn)題與自己的經(jīng)歷密切相關(guān)，這是獨一無(wú)二的，不可能有任何一個(gè)現成的答案來(lái)解釋。

　　當你這么做時(shí)，你就無(wú)需追隨任何人，無(wú)需詢(xún)問(wèn)別人你的發(fā)現正確與否，也無(wú)需別人來(lái)印證你的發(fā)現。因為發(fā)現無(wú)關(guān)對錯，當你的內心與生活的行動(dòng)一致時(shí)，你自然會(huì )知道自己走在滿(mǎn)意的軌道上。當然，這需要很高的智慧和高度的敏感度，而想要有敏感的能力，就要讓大腦盡量減少把精力耗費在各種糾結與繁雜的瑣事之上。

　　唯有大智慧、高敏感的人，才能踏上這條路。因為只有這樣的人，才不會(huì )姑息、容忍自己的得過(guò)且過(guò)、自欺欺人。