曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是能修成一個(gè)圣賢之道的智慧，這種智慧告訴我們要學(xué)會(huì )自省，自省是追求自我完善和提升的必經(jīng)之路。

　　教育家陶行知先生的“每天四問(wèn)”詮釋的便是一種高超的“自省”功夫，人生只要真正具備了這種自省功夫，相信我們每個(gè)人都會(huì )離“更好的自己”越來(lái)越近。

　　1.千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

　　2.人生天地間，各自有稟賦。為一大事來(lái)，做一大事去。

　　3.先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。

　　4.唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　5.真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　6.好教育應當給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻社會(huì )。換言之，好教育是養成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨立生活。

　　7.所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè )之感情。

　　“自己的健康有沒(méi)有進(jìn)步？”

　　“自己的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”

　　“自己擔任的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”

　　“自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”

　　首先，我們每天應該問(wèn)的，是“自己的健康有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

　　我們必須建立“健康堡壘”。要建立健康保壘，必須注意幾點(diǎn)：

　　1、科學(xué)的觀(guān)察與診斷。要用科學(xué)的衛生方法，好好地調節自己的身體，不致生??！

　　2、“飲食的調節與改進(jìn)”。德國有一位大學(xué)教授，對自己兒子的營(yíng)養，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我為什么有這樣好的身體，可以擔任這樣繁重的享情？就是我的父母把我從小時(shí)候的營(yíng)養就調節配備得很好，所以身體健康得像鋼筋水泥做的一樣”。

　　3、“預防疲勞的休息”。飽食終日，無(wú)所用心，固然不對，但是過(guò)分的用功，過(guò)分的緊張勞苦工作，也于一個(gè)人身體的健康有妨害。妨害著(zhù)腦力的貧弱，妨害著(zhù)體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學(xué)習和工作，而且減損于全生命的期限！所以我在去年早已提出“預防疲勞的休息”問(wèn)題，希望大家時(shí)時(shí)提示警覺(jué)，預防疲勞。天天能在興致勃勃中去工作學(xué)習，健康必然在愉快中進(jìn)步了。

　　其次，我們每天應該問(wèn)的，是“自己的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

　　“學(xué)問(wèn)是一切前進(jìn)的活力和源泉”?，F在我想到五個(gè)字：

　　第一個(gè)，是“一”字。一是“專(zhuān)一”的一。荀子說(shuō):“好一則博。”

　　第二個(gè)，是“集”字。集是“搜集”的集。

　　第三個(gè)，是“鉆”字。鉆是“鉆進(jìn)去”的鉆，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得寶貝。

　　第四個(gè)，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。

　　第五個(gè)，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰斗”的韌。

　　再次，我們每天要問(wèn)的，是“自己擔任的工作有沒(méi)有進(jìn)步？進(jìn)步了多少？”

　　第一點(diǎn)是要“站崗位”。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責任的第一步。

　　第二點(diǎn)是要“敏捷正確”。粗心大意，是最易弄錯弄壞事情的。

　　第三點(diǎn)是要“做好為止”。

　　最后，我們每天要問(wèn)的是:“自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

　　為什么要這樣問(wèn)？因為道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大，所以我在不久以前就提出要我們大家“建筑人格長(cháng)城”。

　　先說(shuō)“公德”。一個(gè)集體能不能穩固，是否可以興起來(lái)？就要看每一個(gè)集體的組成分子，能不能顧到公德，衛護公德……我們在每一個(gè)行動(dòng)上，都要問(wèn)一問(wèn)是否妨礙了公德？是否有助于公德？再說(shuō)“私德”。私德不講究的人，每每就成為妨害公德的人，所以一個(gè)人的私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。