事不拖

　　年少的時(shí)候有很多夢(mèng)想，有多少一拖再拖，終至不了了之？

　　《菜根譚》有這么一句話(huà)：人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂(lè )？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？

　　是說(shuō)，人這一生太過(guò)短暫，知道了這一點(diǎn)，人們怎么會(huì )不因為虛度光陰而悔恨呢？

　　人們習慣于做事總往后拖延一步，總愿意在行動(dòng)之前先要讓自己享受一下最后的安逸。

　　只是在休息之后又想繼續享受，這樣直到期限已滿(mǎn)行動(dòng)也還未開(kāi)始。事實(shí)就是，拖延直接導致行動(dòng)的失敗。

　　懶惰是人的本性，其實(shí)也不必過(guò)分的妄自菲薄。只要我們努力克服就行了。但是能完全克服懶惰的畢竟還是少數，所以曾國藩就曾說(shuō):天下古今之才人，皆以一傲字致??；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。其中才人指的是天資聰慧的人，庸人指的就是我們這些平凡人。

　　其實(shí)曾國藩早年也是多有懶惰，但是他立志自拔于流俗，不為圣賢便為禽獸，于是就先通過(guò)兩件小事情戒惰:一個(gè)是記日記，一個(gè)是早起。

　　其中這個(gè)早起，曾國藩可是下了一番功夫的，從他開(kāi)始決定早起后的一段時(shí)間里，他也是時(shí)而早起，時(shí)而晚起，屢戒屢犯，屢犯屢戒。但在其后期的日記中基本上就可以做到早起了。

　　成功者必是立即行動(dòng)者。只有立即行動(dòng)才能擠出比別人更多的時(shí)間，比別人提前抓住機遇。

　　有人說(shuō)，判斷一個(gè)人的成功，看看他走路的速度和力度。速度快、力度強的人是沉穩而又干練的人，這種人成功的幾率比較大，而拖延者的腳步始終是“慢三拍”。對于成功者而言，他們需要的是“快三拍”。

　　盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人。一拖再拖，損耗的是自己的生命。與其老來(lái)追悔一生碌碌，不如現在奮力向前。

　　話(huà)不多

　　口乃心之門(mén)，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。

　　——《菜根譚》

　　獨處守心，群處守口。話(huà)太多的人容易遭受禍患。

　　曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說(shuō)：“我夢(mèng)中好殺人，凡是我睡著(zhù)的時(shí)候，你們切勿靠近我!”有一個(gè)晚上曹操在帳中睡覺(jué)，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來(lái)拔劍把他殺了，然后繼續上床睡覺(jué)。

　　半夜起來(lái)的時(shí)候，假裝吃驚的問(wèn)：“是誰(shuí)殺了我的侍衛?”大家都以實(shí)相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢(mèng)中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時(shí)嘆惜的說(shuō)：“不是丞相在夢(mèng)中，是你在夢(mèng)中呀!”曹操聽(tīng)到后十分厭惡楊修。終于在“雞肋事件”中以擾亂軍心為由，殺了楊修。

　　《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有吉德之人，自知為善不足，非不得已不講話(huà)；急躁之人，急于自售，所以話(huà)說(shuō)得多。禍從口出，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不能說(shuō)，否則禍患就會(huì )降臨。

　　墨子曾回答他的學(xué)生子禽說(shuō)：話(huà)說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了有什么好處呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來(lái)沒(méi)有人注意它。但是雄雞，只在天亮時(shí)叫兩三聲，大家聽(tīng)到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。

　　在生活中，精辟的見(jiàn)解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。實(shí)踐證明，言之有物，正確把握好說(shuō)話(huà)的分寸，能夠給自己增添魅力、贏(yíng)得更多走向成功的機會(huì )。

　　人不作

　　一個(gè)人謙虛得過(guò)分是作，事情做得過(guò)火而夸張，也叫作。

　　《水滸傳》里的那個(gè)牛二，臨死前的名言是：“來(lái)呀，是好漢就砍我一刀！”然后就被楊志砍死了。這就是不作不死。

　　“作”是不安其位，燕王朱棣登基后，年號永樂(lè )。朱棣的兒子中有兩個(gè)最有希望繼承皇位：長(cháng)子朱高熾是個(gè)體弱多病的胖子，但心地仁厚；次子朱高煦武勇過(guò)人，在靖難之役中立過(guò)戰功，原本最受朱棣寵愛(ài)。但此人實(shí)在太驕縱蠻橫，朱棣最終權衡之下還是立了朱高熾為太子，朱高煦封為漢王。

　　但是朱高煦卻一點(diǎn)也不安分，朱棣給他的封地他不去，一直賴(lài)在南京，自比曾經(jīng)殺兄篡位的唐太宗，更是縱容手下為非作歹。私募兵馬，不安心做自己的王爺。在朱高熾去世之后，密謀造反，失敗被下獄還不安分。新皇來(lái)看他，他又把皇帝絆了個(gè)跟頭，皇帝下令把他扣在一口銅缸里，他居然把缸舉起來(lái)橫沖直撞，皇帝最終下令在缸外放火，把他烤死了。

　　“作”是肆意挑釁，南朝梁元帝妃子徐昭佩年輕時(shí)確是一個(gè)艷光四射的大美人，當蕭繹還在當湘東王時(shí)，她嫁給了蕭繹。蕭繹少一目，是個(gè)“獨眼龍”，于是她在皇帝面前只化妝打扮半邊，名曰“半面妝”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。后來(lái)更是公然出軌，皇帝氣不過(guò)，下令將她賜死。

　　“作”是不自量力，公元前310年，秦惠文王去世，秦武王即位。秦武王生而有神力，自幼身高體壯，勇武好戰，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此受到重用。公元前307年，秦武王出巡周都洛邑時(shí)與烏獲、孟賁比賽舉鼎，結果兩目出血，折斷脛骨。當天晚上，秦武王因流血過(guò)多，氣絕而亡，時(shí)年二十三歲。

　　一個(gè)人做事純出自然，做到坦然安然，安于己位，量力而行，既不過(guò)分，也沒(méi)有不及。不虛偽，不做作，活出自己的本性，這種恰到好處的分寸拿捏，是一種很難把握的度。

　　人往往會(huì )高估自己的能力，所以往往會(huì )做出很多逾越的事情，事態(tài)的發(fā)展也就自然失去控制，悲劇也就降臨了。

　　所以孔子感嘆，“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣”，中庸是一種很高的品德，做到的人已經(jīng)很少了。原因就是這其中的“度”很難把握。

　　所以《菜根譚》里講，文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。好的文章并不是用了什么華麗的詞藻，優(yōu)美的語(yǔ)言，只是它描述的剛好符合那個(gè)事物而已，做人做到最好的，也不是有什么其它的方法，也只是活出他的本性，不虛偽，不做作而已。