【口為玉池太和宮】:口中液水為玉津，一名醴泉，亦名玉漿，佇水為池也。百節調柔，五臟和適，皆以口為宮主也。（《大洞經(jīng)》云：心存胃口，有一女子，嬰兒形，無(wú)衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣，當即藏滿(mǎn)口中，內外津液，滿(mǎn)口咽之，遣直入玄女口中。五過(guò)畢，叩齒三通，微咒曰：玉清高上，九天九靈，化為神女，下入胃清。金和玉映，心閑神明，服食日精，金華充盈。）

　　【漱咽靈液災不干】:靈液真氣，邪不忤正。

　　【體生光華氣香蘭】:不食五谷，體無(wú)滓穢。

　　【卻滅百邪玉煉顏】:肌膚若冰雪，綽約若處子。

　　【審能修之登廣寒】:廣寒，月亮，北方仙宮之名。時(shí)所謂身內虛空處出現玉輪明月，內觀(guān)所見(jiàn)。冬至之日，月伏廣寒之宮。其時(shí)育養月魂于廣寒之地，天人采精華之彩，以辯日月之光。

　　【晝夜不寐乃成真】:勤修靜定，晝夜修持，則為真人。

　　【雷鳴電激神泯泯】:調神理氣，精魄恬愉，雖震雷而不驚懼。雷鳴電激為修行時(shí)出現景象，耳邊雷鳴或身感電擊，此時(shí)用神昏昏默默，不為之所驚。又曰：雷為電激，為叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯也。