某次看到徐靜蕾的采訪(fǎng)，被第無(wú)數次問(wèn)及為何還是未婚時(shí)，她給出了一套無(wú)比清晰聰明的回應，大意是說(shuō)：

　　“我一直不明白為什么時(shí)代發(fā)展到今天還是會(huì )有那么簡(jiǎn)陋的觀(guān)念。我是個(gè)婚姻無(wú)所謂主義者，但正因為我無(wú)比相信愛(ài)情，所以我才不需要婚姻來(lái)證明。而且生孩子這個(gè)責任挺大的，我也不確定我能付起這個(gè)責任。”

　　這段漂亮的回答真心讓人倍感脆爽，相信愛(ài)情，也相信愛(ài)情美滿(mǎn)的形式不止婚姻一種，喜歡孩子，但并不是喜歡就意味著(zhù)一定要有自己的孩子。

　　結婚生子是再明確不過(guò)的“個(gè)人選擇”，也是唯獨戀人之間才有權決定和探討的事。

　　如果非要按照中國傳統價(jià)值觀(guān)來(lái)衡量，這個(gè)選擇和父母的期望也難脫干系，那除了父母之外還要大肆指手畫(huà)腳的各位親朋好友，也的確值得饋贈一句“關(guān)你屁事”了。

　　如果用個(gè)體來(lái)定義群體是一種可笑的愚昧，那么用群體價(jià)值觀(guān)來(lái)綁架個(gè)體更是與暴政無(wú)異的粗魯。

　　人可以用婚姻來(lái)界定愛(ài)情的忠貞，那為何不能選擇單純的享受愛(ài)情？可以用孕育下一代來(lái)完成愛(ài)的傳遞，又為何不能容忍他人選擇拿更大的空間來(lái)進(jìn)化自我？

　　美滿(mǎn)的婚姻以及孕育孩子時(shí)的所能體驗的滿(mǎn)足和幸福，自然是世間任何事物都無(wú)法替代的珍貴體驗。

　　但我一直相信，愛(ài)之所以偉大是因為愛(ài)的形態(tài)是多樣的，人類(lèi)之所以高能是因為人的可能性是多元的。

　　如果把人生可能存在的形態(tài)定義的如此簡(jiǎn)單，那這絕對同定義“性取向的對錯”一樣粗暴。

　　在我看來(lái)，不拒絕任何一種人生的可能性，但也絕不盲從任何一種社會(huì )規則，才是人格健全的最好體現。

　　每個(gè)階段該做什么事并不是教科書(shū)上的定義，“大部分人”在行走的軌跡放到個(gè)體身上也不一定是最好的選擇。

　　任何人都有權獨立選擇自己的人生軌跡，有權選擇自己喜歡男人還是女人，有權選擇自己愛(ài)情以何種形態(tài)發(fā)展，有權決定自己的下一代以在何種局面下出生——畢竟人來(lái)到這個(gè)世界的意義并不是繁衍生息這么簡(jiǎn)單啊。

　　我在三年前結婚，那時(shí)我和楊老濕已經(jīng)談了七年戀愛(ài)，但彼此從不認為婚姻“給我們的戀愛(ài)畫(huà)上了句點(diǎn)”。

　　恰恰因為，我認識到自己會(huì )長(cháng)期愛(ài)著(zhù)這個(gè)人，愿意與這個(gè)人共同分擔人生里的幸福、不幸以及一切未知，才選擇了婚姻。因為那時(shí)婚姻對我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的承諾，而且雙方共同決定彼此交換這個(gè)承諾。

　　這段承諾的有效期我們都不得而知，也不拒絕未來(lái)的任何可能性，是否生孩子對我們來(lái)說(shuō)都是未知的，因為不讓今天的自己輕易綁架明天的自己是我們走到今天的共識。

　　婚后當然也難逃被“催生”的厄運，可笑的是，被“催生”的信號沒(méi)有一次來(lái)自我們自己的父母，恰恰都是來(lái)自和我們人生毫不相干的甲乙丙。

　　在中國傳統的價(jià)值觀(guān)中，“孝順”的定義就是父母要看到子女成家、立業(yè)、繁衍后代，這一切好像都代表一個(gè)幸福的家庭的符號。

　　但一個(gè)合格的成年人應該攜帶的品質(zhì)遠遠不是這些“符號”所能定義的。父母應該期望子女獲得真正意義上的幸福，那是作為一個(gè)獨立的個(gè)體自由選擇的幸福，而不是由任何人任何規則定義的幸福，因為幸福是沒(méi)有模板的。

　　最近跟幾個(gè)好姐妹聚餐，大家第一次特別深層地了聊起了各自的家庭和成長(cháng)環(huán)境，聊起父母在自己身上那些好的和壞的印記，聊到傷感之處各自都沉默了。

　　聚餐結束時(shí)，一個(gè)成長(cháng)在榜樣式幸福家庭的姐妹兒說(shuō)，以前總看你們生活的那么健康積極，就覺(jué)得大家的成長(cháng)環(huán)境都大同小異，現在才知道你們是歷盡了這么多的辛苦和擰巴才成為今天這個(gè)沒(méi)跑偏的自己。

　　我們這個(gè)年紀的父母們，大多都老實(shí)的按照“社會(huì )規則”在三十歲前完成了結婚、生子這兩件人生大事，一邊辛苦工作一邊養育我們長(cháng)大，彼此經(jīng)歷了磨合、妥協(xié)甚至一兩次離婚危機，在父親的中年危機和母親的更年期時(shí)或許爆發(fā)過(guò)某次重大家庭矛盾，最后終于在下一代進(jìn)入這個(gè)需要催婚催生的關(guān)卡時(shí)，達成了和諧的統一戰線(xiàn)。

　　我目睹過(guò)很多在吵吵鬧鬧中依然幸福的家庭，目睹了貌合神離甚至彼此憎恨卻為了兒女堅持到今天的家庭，目睹了健康積極彼此支撐不離不棄的家庭......

　　任何一種形態(tài)的家庭都存在各自的幸福和不幸，但人生經(jīng)驗畢竟都是個(gè)體經(jīng)驗，拿來(lái)綁架下一代真的并不合理?；钤谶@個(gè)世界上又不可能一直在直路上前進(jìn)，走走彎路看看風(fēng)景有時(shí)也不是壞事。

　　很多輿論把我們這代人越來(lái)越少選擇結婚生子的行為定義為“自私”的表現。但在我看來(lái)，沒(méi)有確定自己有能力、有實(shí)力也有擔當就選擇養育下一代，在心智沒(méi)有完全成熟的時(shí)候選擇成為父母，那才是真正的自私啊。

　　不止一個(gè)同齡人和我聊起過(guò)，父母們往往從“大學(xué)畢業(yè)前不準談戀愛(ài)”的口號中一夜跳轉到“三十歲之前再不結婚生孩子就什么都晚了”的奇特價(jià)值觀(guān)中，一邊說(shuō)著(zhù)“在我們眼中你永遠是個(gè)孩子”，一邊執意把孩子推向“別人的懷抱”。

　　這種有點(diǎn)自相矛盾的表現是到底是“愛(ài)”還是“綁架”？如此便言聽(tīng)計從的我們究竟是“孝順”，還是對自己的“不忠”呢？見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

　　這個(gè)世界本來(lái)就充滿(mǎn)了各種各樣的精神綁架：道德綁架，親情綁架，成功學(xué)綁架。

　　我認為，生而為人有如此多的事情要做，有如此多的選擇可嘗試，有如此廣闊的天地要看，真的不該被任何簡(jiǎn)單的“定義”綁架一生。

　　站在另一個(gè)角度，用狹隘的眼光去定義他人結婚生子的選擇也是同樣粗暴的。

　　我的一個(gè)好朋友，在遇到老公之前也算個(gè)放縱不羈愛(ài)自由的酷女孩，和老公一見(jiàn)鐘情后兩人很自然的選擇了進(jìn)入婚姻，在結婚幾年后懷孕，現在是個(gè)工作質(zhì)量和生活情趣兩不誤的超級孕婦，我們見(jiàn)到她時(shí)身上散發(fā)的光芒真的可以用“耀眼”來(lái)形容。

　　當一個(gè)朋友冷嘲熱諷的向她表示對生孩子的成見(jiàn)時(shí)，她的老公這樣回答：

　　“自私地想，當自己慢慢長(cháng)大，看世界的角度越來(lái)越成熟，對很多"沒(méi)有意義的"事情失去熱情，就會(huì )渴望有個(gè)孩子，帶你重回無(wú)知，重新用孩子的眼光再認識一次世界。”

　　然而，冷凍卵子也并不會(huì )沒(méi)個(gè)卵用，受到年齡壓迫而擔心生育條件的姑娘小伙們，不妨多享受一下高科技帶來(lái)的福利。

　　接受一個(gè)多元的世界首先要接受多元的人群，結婚生子不是大家人生唯一的走向，但在愛(ài)的支撐下選擇結婚生子的人同樣是值得驕傲的榜樣。

　　人在給任何事情下定義的時(shí)候，都難逃狹隘?？赡苁旰蟮奈以倩仡^看這段文字，也會(huì )嘲笑自己的狹隘。

　　但我想說(shuō)，愛(ài)是世界上最美好的一件事，是比礦物石油水更值得保護的資源，是即便人類(lèi)滅亡也會(huì )留存下來(lái)的精神粒子。

　　所以，愛(ài)存在的形態(tài)不僅僅是結婚生子，人活著(zhù)的目標也不該為了繁衍生息。

　　愛(ài)人不是配偶，孩子也不是財產(chǎn)。

　　他們是你人生路上的陪伴，是那個(gè)分享你的喜悅和憂(yōu)愁的那個(gè)人，是獨屬于你自己的不可替代的意義。